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이 글은 풍류화랑의 도덕교육 활용방안을 연구한 글이다. 풍류화랑의 도 덕교육 활용방안을 위해 본 연구에서는 먼저 풍류화랑이 나타난 난랑비서 (鸞郞碑序) 텍스트를 구조적으로 분석하고 풍류화랑의 도덕교육 기능을 탐색한다. 또한 현묘지도(玄妙之道)의 도의(道義) 교육 지식을 살펴보고 풍 류화랑의 교육 지평을 고찰하며, 접화군생(接化群生)의 덕화(德化) 핵심 가 치를 인격함양에서 탐색하여 인격교육의 명료화를 꾀하고자 한다. 고운 최치원 저술, 난랑비서는 분량 면에서 비록 짧지만, 우리나라에 고유한 풍류도가 있음을 밝혀 준 소중한 자료이다. 일찍이 난랑비서에 나타난 풍류도에 관해서는 신채호, 최남선, 김범부 등이 소개한 바 있다. 그런데 최문창후전집(崔文昌侯全集)(1925) 「고운선생사적(孤雲先生事 蹟)」편에는 「천부경(天符經)」과 「난랑비서」가 나란히 소개되고 있다. 이 글에서는 풍류화랑의 도덕교육 활용방안을 규명하기 위해서 현묘지도의 도의, 접화군생의 덕화, 그리고 천지인 삼재(天地人三才) 교육의 상관관계 에 초점을 맞추어 전통적 풍류화랑의 도덕교육 활용방안을 밝히고자 한다. 유(儒)ㆍ불(佛)ㆍ선(仙)에서 충효ㆍ무위ㆍ선행의 실천 덕목을 서로 매개 함으로 풍류도가 추구하는 접화군생 덕화의 공공생명 작용이 치화ㆍ조화ㆍ 교화 도리의 공공연대 체계라고 할 것이다. 일찍부터 풍류화랑은 명산대천 에서 심신을 단련하고 학술과 기예를 함께 연마한 공공 주체로서 삶을 영위 하였다. 고운이 풍류가 유ㆍ불ㆍ선 삼교를 포함한다는 표현에서 우리는 심 신수련ㆍ심신연마를 통해 국가적으로 리더십을 갖춘 군자로서 교육하고, 천지만물과 조화를 이루는 참사람으로 훈육하며, 반야지혜(般若智慧)로 중 생을 교화하는 보살의 길을 닦아 더불어 살아가는 천지인 삼재 묘리 체득의 인격함양으로 도덕교육에 기여함을 모색한다.
This article is a study on how to use the moral education of the Pungryu-hwarang. In order to utilize the moral education of the Pungryu-hwarang, the text of ‘the inscription of a tombstone of Nanrang’ where Pungryu-hwarang appears is structured and explored the moral education function of Pungryu-hwarang. It also examines the educational knowledge of moral education and examines the educational landscape of the Pungryu-hwarang. It also seeks to clarify personality education by exploring the core values of moralization in character development. According to Chi-won Choi’s work, ‘the inscription of a tombstone of Nanrang’ is a valuable material that reveals that Korea has a unique tradition in terms of Korean spirit which is Pungryu-do, although it is short. As for the Pungryu-do which appeared in ‘the inscription of a tombstone of Nanrang’ early, Chae-ho Shin, Nam-seon Choi, Beom-bu Kim, and so on introduced. However, ‘Cheonbu-gyeong’ and ‘the inscription of a tombstone of Nanrang’ are introduced side by side in “Go-woon Teacher’s History’ in the ‘Legendary of Choi Mun-chang’ (1925). In order to find out how to utilize moral education of Pungryu-hwarang, we would like to reveal how to utilize moral education of traditional materials, focusing on the moral principle of the Mysterious Tao, Meeting the pack with enlightenment with virtues, and the human triad education with heaven and earth. By mediating the virtues of sincerity, consideration, justice and transcendence in the spirit of Pungryu-hwarang based on Confucianism, Taoism and Buddhism by way of public virtues, which Pungryu-do pursues, is said to be a system of public solidarity of harmony. From early on, Pungryu-hwarang led a life as a public figure who trained mind and body at high mountain and trained both academic and artistic skills. In the expression of the doctrine and virtue, we seek to contribute to moral education by cultivating the character of humans by way of triad education with heaven and earth, who educates nationwide leadership, disciplines as true people in harmony with heaven and earth.
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Pungryu-Hwarang, Mysterious Tao, Meeting the Pack with Enlightenment with Virtues, Moral Education, Personality-Building
