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Der Epheserbrief 1st ein deuteropaulinischer Brief. Seine Theologie kann in drei Themen zusammengefaBt werden Die Kirche, die das Soma Christi ist(Ekklesiologie), und ihr Haupt, Chritus(Christologie) und das Leben der Christen, die Glieder des Somas Christi sind (Ethik). Dieser Artikel behandelt das Verhatnis zwischen der Christologie und der Ethik im Epheserbrief. Die Christologie des Briefes kann in zwei Dimensionen geteilt werden. Einerseits sagt der Brief ganz deutlich die geschichtliche Aspekte des Christusereignisse, besonders die Kreuz-Christologie. Anderseits tritt der Brief die kosmischen Aspekte des Christusgeschehens hervor. die protologische Mittlerschaft Christi, die Vereinigung des Ails in Christus, die Sessio dextra Dei und Pleroma und Haupt des Ails. Diese beiden Aspekte der Christologie sind im Formel "In Christus" zusammengefaBt. Aber mir scheint noch wichtiger zu sein, daB der Brief beide Aspekte der Christologie fast immer mit seinen ethischen Paranesen in Verbindung bringt. Seine Theologie ist nicht nur eine Theorie, sondern steht immer im konkreten Lebenszusammenhang. Besonders sind die Kirche, die Familie und die Gesellschaft die wichtigen Interessen des Briefverfassers Die beide Aspekte der Christologie bieten seiner Ethik eine feste Basis. Durch die kosmische Dimension der Christologie wird die Ethik sogar eine kosmische, d.h. okumenische Ethik Christus ist der kosmische Herrscher, dessen Som die Kirche 1st. Die Christen, die die Glieder der Kirche sind, konnen und miissen gemaB der Christusliebe wandeln, so daB sie die Kirche bis auf den Haupt, Christus im Sessio dextra Del aufwachsen Lassen So hat die Ethik im Epheserbrief eine kosmische-cikumenische Dimension, aber nur in der Christologie.
