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宝塚歌劇団は、1953年、桃太郎の昔話を基にした《桃太郎記》を上演した事があった。帝国主義戦争の時期、国策のプロパガンダ劇という国家的な課業を遂行していた宝塚歌劇団は、《桃太郎の凱旋》(1942)を含む数多くのプロパガンダ劇の作品で、桃太郎の叙事を通じて帝国主義的な侵略戦争を正当化して来た。しかし、前後の宝塚歌劇に再現された桃太郎は、理念を捨てて、資本主義に迂回する戦略に進む。これにより、《桃太郎記》で描かれた桃太郎は、プロパガンダ劇の時期の戦争英雄の姿ではなくて、むしろ、英雄の記憶が消去された新しい形状に再誕生される。新日本物の連作で製作されたこの作品では、帝国主義の記憶を消去するため、様々な劇的装置を配置されている。この論文では、その再現の戦略に焦点を当て分析することにより、新日本物の再建方式について調べた。《桃太郎記》で新日本物の再建を通じて試みられた戦争の記憶の消去が、戦後日本の復興が基づいている歪曲された被害者意識につながる地点を明らかにすることで、ポスト植民主義の時代である今日の記憶研究の場の中で、この問題について議論した。
The Takarazuka Revue (宝塚歌劇団) performed 《Momotarōki 桃太郎記》 based on the story of Momotarō in 1953. The Takarazuka Revue, which performed the task of inciting national policy through the method of propaganda drama, justified and validated the war of imperialist aggression through the narrative of Momotarō in numerous agitative works, including 《The Triumph of Momotarō》(1942). Nevertheless, Momotarō, which was reproduced by the postwar Takarazuka Revue Theater, abandons its imperialist ideology and proceeds to a new strategy of detouring to capitalism. Accordingly, the new Momotarō depicted in 《Momotarōki》, is quite different from the image of a war-hero in the previous period. Postwar Momotarō is reborn and transformed to a new image in which the war time memories have been extinguished. Produced as a new Japanese series(新日本物), various dramatic devices are arranged to erase the memory of imperialism. In this article, I would like to examine the reconstruction method of new Japanese works by focusing on the strategy of their representation. In this paper, I tried to clarify the point in which the eradication of the memory of the imperialist war attempted through the reconstruction of the New Japanese series in 《Momotarōki》 leads to the distorted victim consciousness in the regeneration and restoration of post-war Japan. In addition, I tried to discuss this issue in the field of post-colonial memory studies of the present day.
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Takarazuka Revue, Momotarō, Hero, Memory, Eradication
