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심리운동과 모톨로기 이론의 핵심 문제는 일상에서 특히 심리운동과 모톨로기의 치료 현장에서 계속 체험하고 확인하는 주관적 정신적 심리와 객관적 물리적 신체운동 사이의 상호작용에 대한 심리철학의 문제이다. 신경물리주의의 일원론과 일상의 이원론 사이에 해결 되지 않는갈등은 비에리의 트릴레마와 심리운동의 일상적 확신의 대립을 통해 뚜렷이 보여 진다. 그리고유일하게 자연스러운 진화론적 설명, 심리와 물리 사이의 상호관계 K 는 생물학적 진화론과현대 표준 물리학 사이의 학문적 갈등을 강화시키는 결과를 낳는다. K 는 뇌신경의학의 객관적 인과성을 파괴하는 수천억의 주관적이고 정신적 능동자를 요구하기 때문이다. 이러한 이론의 혼란은 현대 물리주의가 가진 의식적 신체운동의 이해에 대한 이론적 한계를 명확히 보여준다. 심리운동과 모톨로기에서는 심리와 물리의 한계를 넘어서는 감정이입을 통한 실천적 이해가 뇌의 scan 보다 중요하며 앞으로도 계속 중요할 것이다.
The theoretical core problem of psychomotoricity and motology is the mind-body problem: the psychophysical connection between subjective mentally intended and objective physically executed body motions, both in our permanent experience and in our therapeutic practice. The fundamental conflict between neurophysical monism and everyday dualism will be illustrated by the `Bieri´s trilemma´ and our basic convictions in motology. A central point in my Argumentation is a very simple psychophysical correlation K, which sharpens the philosophical mind-body problem to a scientific conflict between biological evolution theory and standard physics, because the single natural evolutionary explanation of K requires billions of human and prehuman originators, transcending and dissolving the objective causality of neurology. In this confusing theoretical situation we motologists should realize, how far present day physicalism is from understanding our (semi-)conscious physical motions. To sum up: In our therapeutic practice conscious empathy will remain more valuable than any brain scan.
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psychomotoricity, motology, correlation K, trilemma, Mind-body problem
