버틀러는『젠더 트러블』이후, 규범적 젠더 수행을 넘어, 젠더를 단지 규범이 아니라 규제적(regulative)이라 설명한다. 규제(regulation)는 버틀러는『젠더 트러블』이후, 규범적 젠더 수행을 넘어, 젠더를 단지 규범적(normative) 일뿐 아니라 규제적(regulative)이라 설명한다. 규제(regulation)는 표준적인 사람으로 만들어지는 과정의 제도화를 뜻하며, 구체적인 법과 규칙과 정책을 동반한 표준화(normalization)로 실행된다. 특히 『젠더 허물기』에서는 젠 더가 규제적이라는 점을 강조하여, 규제를 통해 젠더가 젠더 규범으로 재생산되 는 구체적 과정에 주목하고, 규제적 담론이 개인을 관리하고 활용할 뿐 아니라 개인을 적극적으로 구성한다는 의미에서 젠더는 사회 권력의 형식이자 젠더 이 분법이 제도화되는 장치(apparatus)가 된다는 점을 강조한다. 이러한 장치 개념 을 거치면서 젠더는 규범의 차원에서가 아니라 주체화에 관여하는 권력 장치로 설명된다. 규범과 규범화라는 이중적 작동을 통해 규제적으로 발휘되는 젠더 장치의 의미 는 다음과 같다. 젠더가 규범적으로 작용할 뿐 아니라, 이분법적 젠더 체계를 유지하는 전제에 도전하고 변화할 가능성을 연다는 것이다. 특히, 버틀러의 젠더 개념의 변화는 신체를 생성의 양식으로 이해하고, 이로부터 젠더 장치의 변화 역량을 끌어낸다는 것이다. 이는 규범의 재생산이 신체의 실천을 통해 환기되고 인용되며, 신체의 실천이 그 인용과정에 규범을 변화시킬 능력도 갖기 때문이다. 또한, 사회 권력의 형식인 젠더 장치는 '개인(individual)'이자 주체로 개별화하는 동시에 '인구(population)'로 전체화하는 주체화와 생명 정치의 기술이다. 이 점에 서, 젠더 장치의 급진적 작동은 주체화에 개입하는 방식, 정상성을 주조하는 방 식에 도전하는 일이며, 삶의 경계를 정하는 규범, 그리고 이러한 규범들이 벌어 지는 다양한 신체의 상황에서 벌어지는 생존에 개입할 뿐 아니라, 퀴어 정치의 퀴어링이 주장하는 권력의 불안정성 및 변화 가능성으로 확장될 수 있다.

After Gender Trouble, Butler goes beyond normative gender performance, describing the gender as “regulatory,” not just normative. Regulation means institutionalization of a process that is made into a standard person and is executed as a normality with specific laws and rules and policies. Through the fact that genders are regulated, Butler explains how genders are reproduced as genders norms, while at the same time describing genders that operate and regulate through norms as apparatus. Through this concept of apparatus, the gender is described as a power apparatus involved in self-reliance, not as a level of normality. The meaning of gender devices, which are exercised in a regulatory manner through the dual operation of normality and normativeization, is as follows: It not only acts normatively, but also challenges the premise of maintaining a dichotomous gender system and opens the possibility of change. In particular, the change in Butler’s gender concept is that the body is understood as a consequence of being in the mode of becoming, with the constitutive possibility of becoming otherwise a form of genesis. From this, body has an ability to change the gender apparatus. This is because the reproduction of norms is evoked and cited through the practice of the body, and the practice of the body also has the ability to change norms in its cited process. In this respect, Gender devices, a form of social power, are the techniques of subjectivation and life politics that individualize them as “individual” and subjects, while integrating them into “population.” In this respect, the radical operation of gender apparatus is against the way of subjectivation and normality.

Apparatus, Butler, Gender, Norm, Population