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본 연구는‘생태 친화적 산책자’개념을 시민구제의 관점에서 정초하기 위해 기획된 글이다. 논의의 전개 과정은 벤야민이 제시한‘거리 산책자(der Flaneur)’개념을‘생태 친화적 산책자’개념으로 확장 및 전환시키는 것에 있다. 그래서 논지전개는 크게 두 부분으로 구성된다. 우선, 논자는 벤야민의 거리 산책자’개념을 보들레르의 시 정신으로부터 분석하고, 또한 그의 아케이드 프로젝트 속에 서 어떠한 시대적 문제의식에서 성립되었는지를 밝힌다. 다음, 논자는 두 가지 연결고리를 통해 벤야민의 ‘거리 산책자’개념을 ‘생태 친화적 산책자’로 확장 및 전환한다. 첫째,‘생태(eco)’개념을 ‘집’을 뜻하는 희랍어 ‘오이코스(oikos)’로부터 연원을 찾아서 그 의미가 벤야민의 현대 도시 공간 분석에 맞닿아 있음을 해명하다. 둘째, 벤야민의 ‘거리 산책자’개념에 담긴 시민구제론을 플라톤의 동굴의 비유에 담긴 논의 구조로 재해석하면서 그 의미를 밝히고 문제점을 제시한다. 그리고 그 문제점을 해결하는 논의를 통해서‘생태 친화적 산책자’개념을 정초하고 실천적 관점에서 그 필요성을 제시한다.
This article was designed to ground the concept of “Walker of Eco-Affinity” from the perspective of “Civil Salvation”. Discussion is to expand and transform the concept of “der Flaneur” proposed by Benjamin to the concept of “Walker of Eco-Affinity”. Therefore, development of the discussion is largely composed of two parts. First of all, the writer analyzes the concept “der Flaneur” of Benjamin from Baudelaire's poetry spirit, and also reveals in what periodic problem consciousness was established. Next, The writer develops the core logic through two links. First, the origin of the concept of “eco” is derived from the Greek word “oikos,” which means “house,” and clarifies that its meaning is in line with Benjamin's analysis of modern metropolitan space. Second, I reinterpret the civic salvation theory contained in Benjamin's concept of “der Flaneur” into the structure of the argument contained in Plato's parable of the cave, clarifying its meaning and presenting problems. And through discussions to solve the problem, the concept of “Walker of Eco-Affinity” is established and its necessity is presented from a practical perspective.
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Benjamin, Flaneur, Walkers of Eco-Affinity, Eco, House, Civil Salvation
