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민화 소상팔경도는 산시청람, 연사모종, 어촌낙조, 원포귀범, 소상야우, 평사낙안, 동정추월, 강천모설 이외에 확장 변용된 20여개의 화제(畵題)로 그려졌다. 이들 화제는 조선 후기 연행에서 노래로 불린 소상팔경가(瀟湘八景歌)와 관련이 있다. 또한 소상지역(瀟湘地域)에 얽힌 이비고사(二妃故事)와 관련 지명(地名)이 반영되어 있다. 먼저 한사모종(寒寺暮鐘)은 소상팔경 가운데 주로 연사모종을 대신하여 그려진 화제이다. <한사모종>은 본래 당대(唐代) 장계(張繼)의 시 「풍교야박(楓橋夜泊)」을 화제로 그린 시의도(詩意圖)이다. 조선 후기에는 중국 강남(江南)에 대한 열망으로 인해 강남 지역을 읊은 장계의 시를 애호하였다. 이런 문화현상의 영향으로 소상팔경가에서는 ‘연사모종’ 대신 ‘한사모종’이 노래되었다. 민화 소상팔경도에는 <연사모종> 대신 <한사모종>을 화제로 그린 예가 적지 않다. 이는 민화 소상팔경도가 이전 시기의 소상팔경도와 구별되는 점이다. 소상팔경 가운데 소상야우(瀟湘夜雨)의 변화는 민화 소상팔경도의 새로운 면모를 확인시켜준다. 이전 시기까지 소상야우는 이비고사를 전고(典故) 하였지만, 실제 그림에서는 ‘소상 강변에 내리는 비’를 형상화하는 정도였다. 그런데 민화 소상팔경도에서는 이비고사의 서사가 소상죽림(瀟湘竹林), 죽사야우(竹祠夜雨), 소상반죽(瀟湘斑竹), 황릉야우(黃陵夜雨), 황릉애원(黃陵哀怨), 황릉제견(黃陵啼鵑), 창오모운(蒼梧暮雲) 등의 제목으로 확장되었다. 즉 이들 화제는 순(舜)임금과 두 비 아황과 여영의 슬픈 사랑과 충렬(忠烈)로 표상된 이비고사가 강조되면서 생겨났고, 이로 인해 새로운 도상의 출현으로 전개되었다. 작품에는 이비의 피눈물로 인해 반죽(斑竹)으로 상징화된 대나무가 화면 전면에 그려졌다. 또한 민화 소상팔경도에는 이비의 사당 황릉묘(黃陵廟)와 남순(南巡)을 떠나 창오(蒼梧)에서 죽음을 맞았던 순(舜)임금의 모습이 중요 모티프로 표현되었다. 연행에서 소상지역을 노래할 때 상용구처럼 불린 가사 ‘황릉묘 적막한데 두견은 슬피 울고’는 그림에서 ‘마주보며 우는 두 마리의 두견새’로 시각화되었다. 소상팔경은 오랜 시기 동안 시와 그림의 제재가 되어왔다. 그러나 조선 후기 이후 소상팔경은 판소리, 단가, 잡가 등의 국문시가로 향유되고, 이로 인해 문인사대부의 전유물에서 서민까지 즐기는 문화로 대중화 되었다. 민화 소상팔경도는 이런 향유문화가 반영된 작품이다. 민화 소상팔경도에는 정형화되어 있던 화제가 다양하게 변용되어 그려졌고, 이전 시기에는 볼 수 없던 새로운 도상이 등장했다. 이처럼 민화 소상팔경도는 변화된 근대의 문화현상이 반영된 회화이며, 이전 시기와는 또 다른 소상문화(瀟湘文化)가 표현되었다는 점에서 의미가 있다.
Minhwa the paintings of the eight views of xiao xiang river is depicted in 20 topics that have been expanded and adapted in addition to Mountain temple in Clearing Mist(山市晴嵐), Evening Bell From Mist-Shrouded Temple(煙寺暮鐘), Fishing Village in Twilight Glow(漁村落照), Returning Sails off Distant Shores(遠浦歸帆), Night Rains at Xiao xiang River(瀟湘夜雨), Wild Geese Descending to Sandbar(平沙落雁), Autumn Moon over Lake Dongting(洞庭秋月) and River and Sky in Evening Snow(江天暮雪). These topics are related to the eight views of xiao xiang river, which was called "The song of the Eight Views of Xiao xiang River" in the late Joseon Dynasty. It also reflects the history of ibigosa((二妃故事) and related geographical names related to the Xiao-xiang area. First of all, Hansamojong(寒寺暮鐘) is a topic drawn mainly in place of Yeonsamojong (煙寺暮鐘) among the eight scenic spots. <Hansa seedling> is a poem by JangGye(張繼) of the contemporary era, "Pungyoyabak(楓橋夜泊)" as a topic of poetry. In the late Joseon Dynasty, due to his aspiration for Gangnam, China, he loved the poems of Jang-Gye, who wrote about the Gangnam region. Due to the influence of these cultural phenomena, “Hansamojong” was sung instead of “Yeonsamojong” in Sosang Eightyeongga. There are not a few examples of painting <Hansamojong> instead of <Yeonsamojong> in Minhwa The paintings of the Eight Views of Xiao xiang River. This is the point that distinguishes the he paintings of the Eight Views of Xiao xiang River from the previous period. The change of Xiaoxiangyau(瀟湘夜雨) among the eight scenic spots of Xiao xiang confirms the new aspect of the Minhwa the paintings of the eight views of xiao xiang river. Until the previous period, Xiaoxiangyau had reported the Ibigosa, but in the actual painting, it was to the extent that ‘rainfall on the river in Xiaoxiang’ was embodied. However, in Minhwa the paintings of the eight views of xiao xiang river the narratives of Ibigosa are Sosangjukrim(瀟湘竹林), Juksayawoo(竹祠夜雨), Sosangdough(瀟湘斑竹), Hwangreungyawoo(黄陵夜雨), Hwangneungaewon(黄陵哀怨), It has been expanded to titles such as Hwangneungje-gyeon(黄陵啼鵑) and Changohmoun(蒼梧暮雲). In other words, these topics emerged as the emphasis on the Ibigosa, represented by the sad love and fidelity of the pure king, the two Bi Ahwang, and Yeo-young, developed with the emergence of a new icon. In the work, bamboo, symbolized as dough (斑竹) due to ibi's bloody tears, was drawn on the entire screen. Also, in the Minhwa the paintings of the eight views of xiao xiang river the figure of the pure king who died in Chang-o(蒼梧) after leaving Hwangneung tomb and Namsoon, the shrine of ibi, was expressed as an important motif. The lyrics ‘Hwangreungmyo is quiet, but the two dogs cry sadly’, which were sung like a boilerplate when singing about the small-sized area in the performance, was visualized as ‘two dogs crying while looking at each other’ in the picture. The eight views of xiao-xiang river has been a sanction for poetry and paintings for a long time. However, after the late Joseon Dynasty, the eight views of xiao-xiang river were enjoyed as Korean poetry such as Pansori, Danga, and Japga, and as a result, it became popular as a culture enjoyed by the general public as well as the man of letters.. Minhwa the paintings of the eight views of xiao xiang river is a work that reflects this enjoyment culture. In Minhwa the paintings of the eight views of xiao xiang river, the standardized topic was drawn in various ways, and a new icon that was not seen in the previous period appeared. In this way, the minhwa the paintings of the eight views of xiao xiang River is a painting that reflects the changed modern cultural phenomena, and is meaningful in that it expresses a different xiao xiang culture(瀟湘文化) from the previous period.
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