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이 논문은 북송 말에서 남송 초기에 활동한 증기의 차시에 대해 그 체제와 내용, 그의 차시에 나타난 기교 및 풍격, 사상 등을 살펴본 글이다. 증기 차시의 체제는 대부분 근체시의 형태로 이루어졌고, 내용은 名茶를 비롯하여 飮茶 활동과 관련된 다양한 茶事를 묘사하여 송대에 유행한 차문화의 풍조를 읽을 수 있었다. 또 차를 매개로 벗이나 친척과 교우하기도 하고 때때로 차를 빌어 근심을 토로하거나 은일을 갈망하기도 했다. 증기의 차시는 대체로 한가한 정취를 담아낸 것이 많아서 淸談한 풍격이 자연스럽게 반영되었다. 또 차시에 禪을 결합하여 茶禪一味의 시학 정신이 드러나 있다. 증기는 차시에 그의 인생 태도와 생활의 정취를 체현했다.
This study examines the framework, content, techniques, styles, and ideas of the Tea Poetry by Ceng Ji who was actively engaged in the Tea Poetry from the end of the Northern Song Dynasty to the early days of the Southern Song Dynasty. The Tea Poetry of Ceng Ji was mostly made up of the classical Chinese verse, describing various tea affairs (all affairs regarding picking, boiling, grinding, and storing of tea leaves) related to drinking tea activities, as well as the best quality tea. making people appreciate the trend of tea culture that was popular during the Song Dynasty. In addition, through tea, he used to keep company with his friends and relatives, and sometimes he used tea to reveal his mind or long for a secluded life. Tea Poetry by Ceng Ji exudes the leisurely atmosphere, in which calming style is naturally reflected. In addition, the poetic spirit of Oneness of Dhyana and Tea is revealed in combination of Zen and tea.
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Ceng Ji(曾幾), Tea Poetry, Southern Song Dynasty, Oneness of Dhyana and Tea(茶禪一味), Living Law(活法)
