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아리스토텔레스의 각 탐구들에서 논증들은 그 탐구 주제와목적에 적합한 기능을 하는 것으로 보인다. 그리고 그 논증결과가 더정확한 탐구가 항상 더 좋은 탐구인 것은 아니라는 것이 아리스토텔레스의 입장이라고 평가할 수 있을 것이다. 첫째, 모든 탐구들에서 각 탐구주제(나 논증의 전제)가 허용하는 만큼, 그리고 그 탐구에 적합한 바로 그만큼의 정확성이 추구되며, 모든 탐구에서 똑같은 정확성이 추구되는 것이 아니기 때문이다. (1) 지식 탐구의 주제들은 필연적인 보편과 ‘대부분의 경우에 있어서 그러한 것들’이고, 전자에 적합한 논증이 학적 연역논증이고, 학적연역에 의해 산출된지식이 가장 정확하다. (2) 변증술적 탐구에서 논증은 대화 쌍방의 동의에 의하여 정립된 ‘일반적으로 받아들여진 견해들’을 전제로 하므로, 변증술적 논증(탐구)에서는 그 검토대상과 대화쌍방의 노력(동의)이 허용하는 만큼의 정확성이 추구된다. (3) 수사술적 탐구에서 논증은 청중이 받아들일 만한 증표나 ‘일반적으로 받아들여진 견해들’을 전제로 하므로, 이러한 논증에서 그 전제나 연설자와 청중의 노력이 허용하는 만큼, 그리고 설득목적에 적합한 그 만큼의 정확성이 추구된다. 둘째, 각 탐구에서 추구되는 그 정확성에 우리는 만족해야 하고, 더 정확한 것이 더 좋다는 것이 항상 사실이 아니라는 것이 아리스토텔레스의 입장으로 보이기 때문이다.
The main concern of this paper is that the arguments function properly for the subject and purpose of each inquiry(methodos, logos) and that Aristotle seems to think it is not always that the greater the inquiry the better. The grounds are as follows: First, we do not look for the same degree of exactness in all areas, but the degree that accords with a given subject matter and is proper to a given line of inquiry. (1) In the inquiry of knowledge, since our subject and our premises are things that hold good usually or universally, we shall draw conclusions of the same sort. (2) The dialectical inquiry seeks to refute some of the contentious issues. Since the subject and premises of dialectical arguments are generally accepted things established by the consent of the answerer, we shall draw tentative true conclusions. (3) The rhetorical argument is aimed at persuading the audience. Since the subject and premises are things expected to be accepted by the audience, we shall draw probable conclusions enough to persuade the audience. Second, we must be content to draw as much exact conclusion from premise as it is It is not always the case that the greater the exactness the better.
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demonstration, enthymēma, paradeigma, exactness
