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가족간의 장기기증은 주로 이타주의적 선물이나 가족애, 효 문화로 미화되어 오지만 폭력과 강압의 측면을 가지고 있는 것은 이미 알려진 바이다. 기존 문헌들은 주로 자녀 세대, 특히 아들이 고령의 부모 세대를 위해 기증을 하는 것이 일반적인 사례로 알려져 있다. 그러나 최근 10년 가족간 장기기증의 경향에 따르면, 기증자의 연령대가 높을수록 여성의 기증자가 차지하는 비중이 많음을 보여준다. 본 논문은 고령 여성의 장기기증에 주목하여, 가임기의 여성의 몸뿐만 아니라, 출산능력을 상실한 여성의 장기까지 자원으로 활용하는 생명정치의 작동과 여성의 몸에 대한 전생애적 통제와 활용하는 가부장적 생명권력이 장기기증이라는 의료행위에서 어떻게 작동하는지 규명해보고자 한다. 나아가 이 논문은 가족간 장기기증의 사례를 통해, 국가나 의료전문가와 같은 공적 주체들을 넘어서, 친밀성의 영역에서 가족에 의해 행사되고 있는 생명권력이 은폐하는 미화하는 가족 로망을 비판적으로 재해석해본다.
Living donors’ organ transplantation among families is often illustrated as altruistic gift or tokens of familism or filial piety. Earlier researches have stereotyped families’ organ donation and transplantation as children’s, especially, adult sons’ organ donation to old-aged parents. Based on the recent data on organ donation, this article highlight the higher portion of female among older living donors. Focused on these old female living donors, this article asserts that families’ organ transplantation exemplifies how the patriarchal biopower regulates and utilizes women’s bodies as resources through their whole life from their reproduction to their organs. Moreover, challenging the existing view on biopolitics focusing only on the state or medical professionals in the public realms, it highlights how the gendered biopolitics is exerted by families in the private realm of intimacy under the cloak of mystified discourses of family romance.
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Organ Transplantation, Living Donor, Families, Biopolitics, Biopower, Sociology of the Body
