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지중해는 지정학적으로 인간에게 풍요의 상징이자 공포의 대상이었으며, 고대인들의 문화가 교류하는 문화의 용광로였다. 지중해 만(灣)을 끼고 있는 튀니지의 역사와 문화 또한 지중해의 해안지대에서 형성된 다양한 문화형태가 혼합되어 형성되었다. 튀니지는 1570년 오스만 제국에 의해 정복된 이후 지금까지 이슬람교의 정신과 문화를 통해 자신들의 정체성을 나타내고 있다. 오늘날 튀니지가 위치한 마그레브 지역의 혼돈된 상태는 아프리카 대륙뿐 아니라 전 세계가 주목하는 문제이다. 특히 튀니지를 비롯한 리비아, 알제리, 모로코를 포함한 중동지역은 세계에서 가장 불안한 지역 중 하나이다. 이는 이 지역이 테러리즘과 기후변화, 사이버공간 등 다양한 글로벌 차원의 도전들이 끊임없이 발생하는 곳일 뿐 아니라 세계 강대국들의 정치․경제적 영향력으로 인해 자국 우선주의 정책이 제대로 발휘되지 못하고 있기 때문이다. 아랍의 봄 이후 튀니지는 정치적 민주화의 성공을 이루었음에도 경제 정책의 실패로 인해 국민의 불만이 높다. 이러한 튀니지의 상황에도 불구하고, 타제르카 지역을 비롯한 튀니지 전 지역에는 안정을 바라는 리비아‧알제리 사람들이 유입하여 정착하고 있다. 지중해 해변을 끼고 있는 튀니지의 작은 도시 중 하나인 타제르카는 전통적인 농업과 올리브 농사를 통한 경제활동을 주축으로 마을 공동체를 형성하고 있다. 이 지역은 기존에 거주하는 정주민과 이주민 사회 간의 갈등과 세대 간의 사고체계에 관한 세대 간의 갈등이 사회활동에 커다란 장애요소가 되고 있다. 그러므로 타제르카 지역의 정주민과 이주민 간의 갈등을 고찰하는 것은 튀니지 전체에서 나타나는 정주민과 이주민의 갈등을 이해하는 방안이 될 수 있을 것이다. 이주민들의 타제르카 지역 유입은 타제르카 지역에 내면적 갈등을 유발한다. 이 갈등은 타제르카의 정주민과 그들의 자녀 세대, 이주민 사이에서 나타난다. 이 갈등의 원인은 겉으로 보기에는 타제르카 지역 정주민이 가지고 있는 ‘다름’에 대한 인식에서 비롯된 것처럼 보이지만, 갈등요인의 근본적인 원인은 지역의 경제 주도권에 있다. 정주민은 이주민이 자신의 지역에서 경제활동을 하는 것에 불만을 느끼고 있으나 현실적으로 이주민의 노동력 없이는 타제르카 지역의 산업을 운용할 수 없는 상황이다. 또한, 타제르카 지역의 정주민 부모 세대와 자녀 세대는 경제활동 방식에 대한 소통의 어려움으로 인한 갈등을 경험하고 있다. 이러한 타제르카 지역의 정주민과 이주민의 갈등을 해결하기 위해서는 상호존중과 나눔, 종교 내에서의 존중과 공유(共有)가 필요하다. 그리고 타제르카 지역의 평화를 위해서는 정주민과 이주민 공동체의 가치를 둘 다 훼손하지 않으면서, 이주민이 정주민 공동체에 합류할 수 있는 구체적인 방법을 모색할 필요가 있다.
The Mediterranean Sea was geopolitically a symbol of abundance, a target of fear for people, and a melting pot of culture where ancient people carried out cultural exchange. The history and culture of Tunisia, which borders the Gulf of Mediterranean, were also formed by a mixture of various cultural forms formed in the coastal areas of the Mediterranean. Tunisia has so far expressed its identity through the spirit and culture of Islam since it was conquered by the Ottoman Empire in 1570. Today, the chaotic state of the Maghreb region including Tunisia is a problem of concern not only to the African continent but also to the world. Especially, the Middle East including Tunisia, Libya, Algeria, and Morocco is one of the most unstable regions in the world. This is because the region is a place where various global challenges such as terrorism, climate changes, and cyberspace continue to occur. Besides, these countries’ own priority policies have not been properly implemented because of the political and economic influence of world powers. After the Arab Spring, Tunisia has achieved the success of political democratization, but the failure of its economic policy has raised public discontent. Despite this situation, Libyan and Algerian people are entering and settling in all parts of Tunisia including Tazerka. One of Tunisia’s small towns along the Mediterranean coast, Tazerka forms a village community with economic activities through traditional agriculture and olive farming. Conflicts between settlers and migrants, and generational conflict on the thinking system are becoming a major obstacle to social activities in Tazerka. Therefore, to consider the conflict between the settlers and migrants in Tazerka could be a way to understand the conflict between the two communities appearing throughout Tunisia. The influx of migrants into the Tazerka causes internal conflicts in this region. These conflicts in Tazerka appear among the settlers, migrant, and their children’s generation. The cause of these conflicts externally seems to be coming from the perception of the “difference” held by the settlers of Tazerka, but the fundamental cause of the conflict lies in who has economic leadership in this region. The settlers are dissatisfied with the migrants’ economic activities in their regions, but they can not manage the industries in Tazerka without the migrants’ labor force realistically. In addition, parents and their children in the Tazerka settlement are experiencing conflicts due to difficulties in communicating on the methods of economic activity. In order to resolve these conflicts between the settler and migrant in Tazerka needs not only mutual respect and sharing but also respect and sharing within the religion. And for peace in Tazerka, it is also necessary to not damage both the values of both settler and migrant community, and to seek specific ways that migrants can join the community of the settler.
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Tunisia, Tazerka, Settler, Migrant, Conflict, Children Generation, Blending
