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이 연구는 20세기 초 일본에 수용된 베르그송 철학을 근거로 하는 ‘생명’에 대한 사유와 상상이 초기 김억 문학예술론의 중요한 인식론으로 상징주의 수용과 번역론의 사상적 토대가 되었음을 탐구한 논문이다. 1910년대 김억의 문학예술론에 투영된 다이쇼기 일본의 생명담론의 다양한 양상을 살폈는데, 베르그송의 철학과 이를 수용한 니시다 기타로(西田幾多郎)와 시라카바(白樺) 등과의 유사성과 차이, 그리고 베르그송 사상에 기초한 오스기 사카에와 아나키즘에도 주목할 수 있었다. 1920년대 초반 『오뇌의 무도』 발간과 『폐허』 동인 활동의 근저에서는 특히 시라카바의 영향 속에서 창조 주체로서 예술가는 물론 번역자의 개성과 이에 다다르려는 예술가의 고뇌를 고찰했다. 그리고 생명의 약동이 창조의 요구에 의해서 일어난다는 베르그송의 주장을 근거로 김억이 창조를 생명으로 하는 예술의 본질과 독립적 가치를 주장할 수 있었음을 고찰했다. 또한 예술가의 개성과 독창성이 발휘된 창조적 예술이 인생 생활 자체를 문제 삼고 있다는 김억의 논리가 인생과 예술을 등치시키고, 예술의 독자적 가치와 개념을 정립함으로써 근대사회에서의 예술의 위상을 제안하고 있음을 알 수 있었다. 결론적으로 김억은 베르그송의 사상을 토대로 자유롭고 동등한 생명에 대한 인식을 할 수 있었고, 개인의 생명과 근대적 자아에 기반한 문학과 예술 이론을 정초할 수 있었다.
The study is a paper that revealed that the reasons and imaginations for the "life" of Bergson philosophy, which was accepted in Japan in the early 20th century, were an important epistemology of early Kim Eok's literary and artistic theory. I explored the relevance of Kim Eok's theory of literature and art to various life discourse based on the Bergson philosophy accepted in Taishō Japan. The acceptance and understanding of Bergsong by Kuriyagawa Hakuson, the influence of Kitaro Nishida and Shirakaba and the connection between Anakism and Osgi Sakae, political ideologies based on Bergson ideas, were noteworthy. Kim Eok's theory of literature and art in the 1910s shows the perception of modern self, the subject of life, and the absoluteness of creative art. At the base of literary activity in the early 1920s, under the influence of Shirakaba, the absolute creativity of the artist as well as the creative personality of the translator. And in the mid-1920s literature and art theory, it was considered that it was possible to claim the essence and independent value of art that made creation life.
この研究は、20世紀初頭の日本に受け入れられたベルクソン哲学を根拠にした、「生命」における思惟と想像が初期の金億(キム・オク)文学芸術論の重要な認識論であったことを明らかにした論文である。金億の文学芸術論と大正時代に受け入れられたベルクソン哲学に基づいた様々な生命談論との関連性を探求した。厨川白村の「近代文学十講』におけるベルクソンの受容と理解、西田幾多郎と白樺などの影響、ベルクソン思想に基づいた政治理念であるアナキズムと大杉栄との関連性に注目することができた。1910年代の金億の文学芸術論は、当時日本の生命主義の広範な影響の痕跡が見られていて、生命の主体である近代的自我や創造的な芸術の絶対性などに対する認識を通じて、金億の文学思想の端緒を見つけることができた。1920年代初頭、『懊惱―舞蹈』の発刊と『廃墟』同人活動の根底では、白樺の影響の中で芸術家の絶対的創造性はもちろん、訳者の創造的な個性、このような境地に至ろうとする芸術家の苦悩を考察した。1920年代半ば、文学芸術論において創造を生命とする芸術の本質と独立的価値を主張することができたことを考察した。金億はベルクソンの思想を土台に自由で同等な、個人の生命と近代的自我に基づいた文学と芸術の理論を定礎することができた。
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Kim Eok, life, Bergson, Taishō vitalism, Art, Creative self, Indivisuality
金億, 生命, ベルグソン, 大正生命主義, 創造, 芸術, 個性
