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마하바라타의 주인공 유디슈티라(Yudhiṣṭhira)는 크샤트리아계급으로서, ‘왕의 다르마(rāja-dharma)’를 수행하는 새로운 시대의 군주가 된다. 서사시 문헌시대에 왕의 다르마는 힌두가치론에서 절대성을 갖는 계급의 다르마(varṇa-dharma)보다 우월한 지위를 획득한다. 본 연구는 마하바라타에 나타난 왕의 다르마가 유디슈티라 캐릭터의 도덕적 특성에서 기인한 것으로 판단하여, 마뇽(P. Magnone)의 이항적 덕목 연구를 표본으로 삼아 힌두윤리학의 덕(德)의 문제로 이를 분석한다. 이를 위하여 마하바라타에서 유디슈티라와 관련된 덕철학의 주요 쟁점인 인욕의 크샤마(kṣamā), 용맹의 테자스(tejas)의 덕목 개념의 사상적 배경과 전개과정을 구축하여 검토한다. 더불어 유디슈티라가 왕으로서 갖추어야할 윤리적 덕목의 정체와 그 도덕적 논리구조를 해석하면서, 그 과정에서 유디슈티라가 크샤트리아 계급이면서도 군주제 시대의 왕으로 거듭나야 하는 위계적 상황과 바라문 이데올로기의 전통적 지지자이며 수호자로서 갖는 왕의 기능과 한계의 문제를 다룬다. 마지막으로 마하바라타에서 유디슈티라가 왕권을 점유할 수 있는 도덕적 정당성과 바라문과 크샤트리아의 계급철학이 지탱하는 이상적인 왕이 갖는 윤리적 특성을 제시하고자 한다.
The protagonist of Mahabharata, Yudhiṣṭhira, is a Kshatriya class, becoming a monarch of a new era who practiced ‘king’s duty(rāja-dharma)’. The king’s dharma has a superior position in the Hindu theory of values over the ‘varṇa-dharma’, which has absolutes, and this paper is based on the study of two virtues modeled by P. Magnone Analyze the origins and characteristics of Yudhiṣṭhira’s characters as a problem of virtue in Hindu ethics. In Mahabharata, the virtue of kṣamā(patience, 忍辱), and the virtue of tejas(valor, 勇猛), will be analyzed, and the main issues of the virtue philosophy related to Yudhiṣṭhira. In addition, it interprets the identity of the ethical virtues and the moral logical structure of the ethical virtue that Yudhiṣṭhira should have as king. In the process, he mentions the two roles and hierarchical situation that Yudhiṣṭhira is a King of the Kshatriya class, yet the monarchy, and deals with the problems of the king’s function and limitations as a traditional supporter and guardian of the Brahmana ideology. It can be interpreted as reflecting the intention to ideologically fix the Brahmana ideology by placing the moral lineage of the Brahmin class at the top of the time, making it a Brahmin class that guards against the Kshatriya class and is superior in ethics, and forms a social order of the Brahmin class. Lastly, I would like to present the ethical characteristics of the ideal king, supported by the class philosophy of the Brahmin and Kshatriya, as well as the functioning of Yudhiṣṭhira in Mahabharata as a person with moral legitimacy to seize the kingship. Key Words: Mahabharata, Yudhiṣṭhira, dharma, virtue, Hindu ethics.
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Mahabharata, Yudhiṣṭhira, dharma, virtue, Hindu ethics
