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기술의 혁신적 변화는 유전공학의 발전과 인간 능력의 극대화에 영향을 주며 신의 영역으로 인식되었던 생명 탄생의 과정에도 인간이 개입할 수 있는 가능성을 열어주고 있다. 과학기술 자체에는선악이 없지만 인간의 대응에 따라 우리의 미래는 유토피아가 될 수도, 디스토피아가 될 수도 있다. 이에 본 논문은 유전공학 기술의 발전이 과연 인간의 자유를 확장시킬 것인가에 대한 문제의식에서 출발하여 센(Amartya Sen)의 ‘자유로서의 발전’(Development as Freedom) 개념을 이론적 토대로 삼아 정치철학적 고찰을 시도했다. 첨단 유전공학은 선택의 기회를 폭넓게 제공하며 인간의자유를 확장시킬 것으로 보이지만 오히려 인간의 실재적인 자유를 제한할 수도 있다. 따라서 우리가곧 직면하게 될 현실에 대한 정치적 대응방안의 모색이 요구된다
The Innovative changes in technology are affecting the development of genetic engineering and the maximization of human abilities and it opens the possibility of direct human intervention into the birth of life, which has been traditionally perceived to be the realm of God. There is no good or evil inherent in science or technology, but depending on human responses, our future may become a utopia or a dystopia. Starting from a critical perspective on whether these developments will indeed expand human freedom, this paper attempts to consider political philosophy based on the concept of “Development as Freedom” as articulated by Amartya Sen. Advanced genetic engineering technologies are expected to expand human freedom in terms of providing a wide range of possibilities and domains, but from Sen’s point of view, such advances in technology may rather limit practical human freedoms. With this consideration, this paper seeks a practical synthesis of political countermeasures.
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gene, genetic engineering, Sen, freedom, development as freedom
