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본 논문은 한국어 경험 표현의 문법 형태(종결어미: (초)V아/어 보다 / (초)V(으)ㄴ 적이 있다/없다, 연결어미: (중)V(으)니까 / (중)V아/어 보니까 / (중)V고 보니까 / (중)V고 보면 / (중)V고 나니까 / (중)V고 나면 / (중)V다가 보니 까 / (중)V다가 보면 / (중)V노라면 / (중)V았/었더니 / (중)V더니)를 선정하고, 교수자가 학습자에게 제시해야 할 교수 내용에 대해 살폈다. 한국어 교육에서 경험 표현을 효과적으로 학습할 수 있는 교수 내용을 다음과 같이 정리할 수 있다. 첫째, ‘아/어 봤다’는 행동에 초점을 두어 표현 시점에 제약이 없지만 ‘(으)ㄴ 적이 있다’는 경험의 시점에 초점을 두기에 가까운 과거를 표현할 수 없다. 둘째, ‘(으)니까’는 단순한 행동의 결과로 새로운 사실을 알았다는 의미 구조인 반면, ‘아/어 보니까’는 화자의 의지적인 시도로 새로운 결과를 알았다는 의미 구조, 즉 화자의 심리적 태도에 차이가 나타난다. 셋째, ‘고 보니까’는 어떠한 행동의 완료 후 알게 된 사실을 나타낸다는 점에서 ‘아/어 보니까’와 차이를 드러내며, 선행절과 후행절의 의미 구조적 차이에 의해 ‘고 나니까’와 다른 특징을 나타낸다. 마지막으로 행동의 반복성을 드러내는 ‘다가 보니까’와 달리 ‘고 보니까’는 일회성의 의미를 나타낸다. 넷째, ‘다가 보니까’는 1인칭 주어의 개인적 경험의 결과를 표현하는 반면 ‘다가 보면’은 2인칭 주어의 경험을 표현하는 차이가 있다. ‘고 보면’과 ‘다가 보면’은 행동의 반복적 경험에서 차이가 나타난다. 이상, 한국어 경험 표현의 문법 형태 교육 내용을 살펴보았다. 개별 문법 형태의 정확한 통사･의미･담화 기능적 특징의 정확한 이해를 바탕으로 유사 문법 형태 간의 공통점 및 차이점을 고려하여 구별하여 사용할 수 있어야 한다.
The purpose of this study is to classify grammatical forms of experience and use them in practical Korean language education. The grammatical forms that deliver a meaning of experience have the following characteristics: First, ‘아/어 봤다’ focuses on experienced action, while ‘ (으)ㄴ 적이 있다’ focuses on the time of experience. The former one does not place a time restriction, while the latter cannot be used for the experience of the near past. Second, ‘(으)니까’ presents the recognition of the fact resulted from mere action. On the other hand, ‘아/어 보니까’ shows the fact recognized by volitional attempts. Third, ‘고 보니까’ and ‘아/어 보니까’ expresses the fact recognized after a certain action is completed; the difference between the two is, however, a speaker delivers a new fact learned from volitional action with the latter one. ‘고 보니까’ presents the content of the preceding clause as a reason for the judgment, while ‘고 나니까’ connects the preceding clause and the following clause with the meaning of ‘opportunity’. In addition, ‘고 보니까’ focuses on the result as it presents the fact known after action is completed; ‘다가 보니까’ focuses on the process as it presents the fact known in the process of repeated action. Fourth, ‘다가 보니까’ is combined with the past tense since it shows the result known in the process of the first person's experience. However, ‘다가 보면’ is combined with the present tense or the future tense since it present a general fact that can be known when the second person experience something repeatedly. Lastly, ‘고 보면’ assumes the beginning of a certain action, while ‘다가 보면’ expresses an assumption of repeated, experienced action.
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