이글은 내암(來庵) 정인홍(鄭仁弘1535-1623)이 지닌 경세가로서의문학정신과 그 작품세계를 살펴보는 것을 목적으로 하고 있다. 그는인조반정(1623)으로 처형되었다가, 1908년에야 신원(伸寃)되었으며, 1911년에는 그의 후손들에 의해 문집인 『내암집(來庵集)』이 만들어졌다. 영남사림파의 재도지기(載道之器) 문학관을 계승한 그는 경의사상를 위주로 한 문학정신을 이어받았으며, 더불어서 현실사회에 관심을 가지는 훈구파와 기호사림의 경세주의 문학정신을 수용하였다. 정인홍은 「사동지차(辭同知箚)」와 「문답(問答)」 등의 글에서 사장문학의 폐단을 신랄하게 비판하며 과거제도의 혁신을 주장한 경세가이며 문학가였다. 개혁적이고 혁신적인 정인홍의 문학정신은 그의 문학세계인 시문학과 상소문에 나타난 현실인식에서 잘 보여주고 있다. 그의 시문학은 영남사림이 사장을 비판하는 문학정신과 함께 기호사림의 경세주의 문학정신을 공유하여 그릇된 현실정치와 모순된 현실사회를 비판하고 있다. 그의 시문학에서는 표면적으로 시인의 심성을수양하는 자연을 묘사하여도 이면에서는 현실사회를 비판하는 경세주의 경향의 시인정신을 표출하여 봉건사회를 비판하는 혁명정신을함께 노래하고 있다. 회퇴변척(晦退辨斥)의 상소에서 그는 스승인 남명을 찬양하고 변명하려다가 상대방을 비난하였다고 할 수 있다. 스승을 높이려는 의도로 큰 선비의 단점을 말하는 것은 바람직하지 않을 수 있다. 하지만 정인홍의 시문학이나 상소문에 나타난 문학정신은 도학의경의정신과 경세주의로 무장한 글쓰기의 전략이라서 17세기에는 상당히 혁신적인 사상이며 문장의 개혁하려는 선구자로서의 면모를 보인다고 할 수 있다. 그는 인조반정(1623) 후에 반정의 주도세력에 의해 자백할 수 없는 죄명을 덮어쓰고 정치범으로 처형되었음에도 불구하고 300년 가까이 신원(伸寃)되지 못했다. 그로 인해 조선후기 영남우도 지역에서 활동하던 문인집단의 학문세계가 전반적으로 침체하게되었다. 그 후에 조선사회는 뿌리 깊은 봉건사회의 제도와 문화의 늪에 빠져들어서 헤매다가 일제강점기를 맞이하게 되었다. 근대에 들어와 정인홍에 대한 연구는 매천 황현(黃玹,1856-1910)과단재 신채호(申采浩, 1880-1936)가 선편을 잡아 그의 애국정신과 개혁정신을 높이 평가하기 시작하여 새로운 국면에 접어들어 정치와 역사그리고 문학에서 많은 관심을 보이고 있다.

The purpose of this paper is to examine the literary spirit and the world of works of Jeong In-hong(1535-1623), who is the main character of Nam-myeong school. The time of his survival was the time when the political world was stained with the disarray of scholars andstruggle due to the conflict between the Hungu(훈구파) and Sarim(사림파). During the Japanese invasion of Korea, he became a famous leader of Yeongnam, and after that he became a famous person as a forestry man, often traveling between Gaya Mountain and Seoul, distanced from real politics. Jung In-hong's literary spirit inherited Yeongnam Sarim's view of literature, and was influenced by his teacher, Yeongnam Sarim's view of pragmatic literature, and the view of the light-seated literature of Sarim in Seoul, who is interested in the real society. Thus, in his article "Question and Answer(문답)", he criticized the abolition of the president's literature and insisted on innovation of the past system. Based on this spirit of literature, this study examined his literary world by dividing it into poetry and appeal. In poetry, the spirit of the literary spirit of the re-dojna of Yeongnam Sarim appeared together with the spirit of the Politicalism of the symbol Sarim, and pursued harmony between the cultivation of mind and the criticism of reality. His poetry has a poetic spirit of the tendency of the Politicalism that observes the real society on the other side even though he expresses the poet's mind by depicting nature on the surface.

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the literary spirit, the world of works, pragmatic literature, Sarim in Seoul, the Politicalism, the criticism of reality, the cultivation of mind