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존 프라이어(John Fryer, 1839-1928, 중국명 傅兰雅)는 평신도 선교사로중국에 와 홍콩 성바울서원, 경사동문관 그리고 상하이 영화서원을 거치면서 교육 선교에 전념했다. 그러나 영국성공회 선교부와의 관계가 틀어지면서 일반 선교사의 길과는 다르게 과학 전파에 전념하게 된다. 주로 강남제조국, 『격치휘편』, 격치서원 그리고 익지서회를 통한 과학교과서 출간 등서방 과학문명의 전파를 통한 중국의 근대화를 위해 노력했다. 그러나 그는 과학 전파만이 아니라 종교와 과학의 적절한 결합을 통해 종교로서 기독교가 중국사회에서 어떤 역할을 해야할 지 궁구했다. 비록 과학지식의보급 현장에선 종교와 과학의 철저한 분리를 견지했지만, 종교는 정신적이며 도덕적인 영역에서 위기의 중국을 구원할 역량의 원천으로 삼고자 했다. 이에 프라이어는 독특한 자신의 길을 모색해 종교와 과학의 균형을 통한 중국사회의 변천과정에서 기독교가 미칠 영향을 늘 기대했다. 그는 선교사이며 동시에 과학 전파자였다.


John Fryer (1839-1928, Chinese name 傅兰雅) came to China as a layman missionary and devoted himself to educational missionary work while going through the Hong Kong St. Paul's School, the School of Combined Learning and the Shanghai Anglo-Chinese School. However, as relations with the Church Missionary Society went sour, he become devoted to the spread of science, unlike the path of a general missionary. He mainly tried to modernize China through the spread of Western scientific civilization, including the Kiangnan Arsenal and The Chinese Scientific and Industrial Magazine, Gezhi Senior High School of Shanghai and the publication of science textbooks through the The School and Textbook Series Committee. But he wondered what role Christianity, as a religion, should play in Chinese society through the proper combination of religion and science, as well as the spread of science. Although it maintained a thorough separation of religion and science at the site of the dissemination of scientific knowledge, religion was intended to serve as a source of capacity to save China from crisis in the spiritual and moral sphere. Thus, Fryer sought his own unique path and always expected the impact of Christianity on the course of the transformation of Chinese society through a balance between religion and science. He was a missionary and also a propagandist of science.