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오리게네스에 있어서 보편사제직은 말씀에 대한 탐구와 도덕적 삶의 실현으로 이루어진다. 그는 신자들이 이를 잘 수행할 수 있도록 하느님께서 그들을 이끌고 도와주신다는 신념을 지니고 있었다. 이러한 그의 영성적 시각은 종종 알레고리의 방법론을 통해 성경 본문을 원래의 맥락과 전혀 다른 방향으로 접근하게 만들기도 한다. 보통, 종말론적 성경 본문은 하느님의 섭리가 최종적으로 어떻게 완성되는지를 서술하며, 재림 때의 사건을 묘사하는 역할을 하는데 반해, 오리게네스는 이를 전혀 다른 방향으로 바라본다. 그는 테살로니카 1서 4장에 등장하는 종말론적 ‘천사의 나팔 소리’를 전쟁의 신호로 해석하면서, 이를 믿는 이들의 사제직 실현과 연결시키고 있다. 안타깝게도, 『테살로니카 1서 주석』은 매우 적은 분량을 전하고 있어 이를 알아듣기가 쉽지 않다. 대신, 주석 본문 안에 남긴 ‘민수기의 나팔에 대한 내용을 읽으라’는 오리게네스의 지시가 해석의 열쇠를 제공하고 있다. 관련된 『민수기 강해』, 『예레미야서 강해』, 『여호수아기 강해』의 본문을 통해, 그가 어떻게 종말론적 본문에 나오는 ‘천사의 나팔소리’를 보편사제직의 실현을 돕는 하느님 섭리의 알레고리로 바라볼 수 있었는지 그 이유를 추정해 볼 수 있다.


According to Origen, the common priesthood consists of Bible study and moral life. He believes that God directs and helps the faithful to fulfill their priesthood. Sometimes, this kind of spiritual perspective of Origen causes the divergent approach that is far from the original context, through the allegory method. Usually, the eschatological passage of the Bible narrates how it completes the providence of God in the end, and has functions to describe the events of the parousia. Instead, Origen sees it with an absolutely different orientation. Explaining “the sound of the trumpet of angels”, which appeared in the fourth chapter of the first Thessalonians, as the sign of war, he connects it with the realization of the common priesthood. Unfortunately, since “the Commentary to the First Thessalonians” is only partially handed down, it is difficult to understand the outline of Origen's thought. Thank goodness an indication in the commentary, which says “let us read in the book of Numbers”, offers the key point of the interpretation. Through some passages from “Homilies on the Numbers”, “Homilies on Jeremiah” and “Homilies on Joshua”, which are relevant to the commentary, we can guess the reason why Origen could interpret “the eschatological sound of the trumpet of angels” as an allegory of divine providence in favor of the common priesthood.