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일본은 메이지 유신 이후 통제와 간섭을 강화하기 위해 호적법을 제정하여 천황제 국가를 지탱하는 하부체제로서 ‘가(家)[이에]’ 제도를 재창출했다. 이후 충효사상을 근본으로 한 ‘교육칙어’가 발포되면서 천황의 자식으로서의 신민(臣民)을 만들어냈고, 한국 병합 후 우리나라에도 이러한 제도를 강제했다. 특히, 일본은 조선시대 제사상속의 관습을 차용한 호주 중심의 가족제도를 강제해 우리가 상속의 진화로 볼 때 원시사회에 있음을 강조하고 이를 통치에 이용하고자 했다. 또한 일본을 통해 유입된 ‘현모양처’론으로 여성교육이 강조되었지만 ‘강압된 유교’와 ‘호주제도’에 의해 조선시대 여성 교훈서에 나오는 단어 그대로의 ‘현모양처’로 재탄생되었다. 이렇게 ‘만들어진 전통’으로 인해 한국 사회는 대부분의 인구가 성리학적 종법을 따지며 제사를 지내고, 여성은 이로 인한 노동을 강요받는 시집살이를 살게 되었다.
Since the Meiji Restoration, Japan has established the Family Registration Act to reinforce control and intervention in the lives of its citizens and reinvented the institution of “home/family” (J. ie) as the substructure that supports its imperial state. The same idea and institution were also used to coerce Koreans after the Japanese annexation of Korea. In addition, Japan stressed the education of women through the notion of a “wise mother and good wife” introduced from Japan, yet with the pressed Confucian tradition and patriarchal family system centering on the head of household in existence already, it ended up recreating the “wise mother and good wife” that had appeared in study materials for women from the Joseon dynasty. With such “invented tradition,” the majority of population in Korean society was forced to follow a clan rule system, hold ancestral rites, and married women, in particular, were pressured into living with the customs and traditions of the in-law’s house (K. sijip sari), which entailed providing labor alone.
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Imperial Rescript on Education, idea of loyalty and filial piety, customs of ancestral rites inheritance, head of household system (hoju system), wise mother and good wife, forced to live by the customs and traditions of the in-law’s house (sijip sari)
