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In Troilus and Cressida hybrid/bastard metaphor is employed to efface species boundaries. This study examines the extent to which Troilus's sleeve— originally symbolizing a detachable arm of his own entity as a love token, and yet representing transhumanist aspiration—helps constitute himself as a cyborg. Shakespeare dramatizes a cyborg as an apocalyptic kind of transformation—machine-like warrior—in Coriolanus, Macbeth, and Henry V. Those studies put forward the view that there are dangers concerning becoming posthuman. Shakespeare shows what kinds of reactions against posthuman ideas, or anxiety about this transformation, come from society and the body. The posthuman characters are defined only by the feature of bastardy and their relevance to the sexual disease. In this present study, I argue that such posthuman aspiration is not realized in a way to gain immortality or to remove his/her vulnerabilities, but to fulfill the protagonist’s sexual desire - so it only results in bastardity. Shakespeare’s dramatization of posthuman aspiration helps us to understand our current conceptualization of posthuman and cyborg.
『트로일러스와 크레시다』속에는 종의 경계를 제거하는데 혼종/잡종의 은유가 많이 사용된다. 본 논문은 트로일러스를 한 개체로 상징적으로 대변하는 탈부착 가능한 신체이며 사랑의 징표인 소매(sleeve)가 사실은 포스트휴먼적 열망의 재현이며 사이보그 개념의 시초라고 읽어낸다. 일부 학자들이 포스트휴먼적 시각에서 셰익스피어의 『코리올라누스』, 『맥베스』나 『헨리 5세』속에서 기계처럼 싸우는 전사이며, 동시에 인간의 종말적 변형인 사이보그 출현의 한 예로 다루었다. 이 연구들은 셰익스피어 작품 속에서 인간사회와 신체에서 투영되는 포스트휴먼 사상이나 이러한 변화에 대한 불안을 주로 다뤄왔다. 이 작품에서도 역시 포스트휴먼적 특징을 지닌 등장인물들을 대체로 그들의 기계적 움직임이나 그들이 만들어내는 갈등관계가 초래하는 파국을 성병의 이미지로 그려낸다는 점이 포스트휴먼에 대한 셰익스피어 동시대인들의 불안을 느낄 수 있다. 이 논문은 셰익스피어시대의 포스트휴먼적 열망이 신체의 취약점을 극복하는 형태로 실현되지 못하고, 종의 경계를 제거하는 시도 역시 성적 문란함의 결과가 가져온 성병으로 그려냈음에도 불구하고, 앞서 언급한 작품들과 달리『트로일러스와 크레시다』속에서 발견되는 사이보그의 재현에 주목한다. 이를 통해 저자는 셰익스피어에서 발견하는 포스트휴먼적 열망에 대한 극적표현으로 사이보그를 통해 인간과 기계의 연결 가능성에 대한 모색이라는 현대적 의미의 사이보그 개념이 이 시기에 출현하였음을 주장한다.
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갑옷, 사이보그, 탈부착가능한 신체부위, 포스트휴먼, 소매, 『트로일러스와 크레시다』
