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이 논문의 목적은 로티가 듀이의 도덕관을 수용하면서도, 지성의 과학적 의미를 축소하고 상상력과 공감의 역할을 부각함에 따라 도덕적 성장 개념을 보다 분명하고도 확장된 방식으로 제시하고 있다는 것을 드러내는 것이다. 로티는 누구나 동의할만한 합리성과 도덕성이 존재한다는 생각을 거부하는 만큼 현재 당면하고 있는 상황에 맞게 낡은 경험을 재구성해야 한다는 듀이의 생각을 적극적으로 수용한다. 다만 20세기 분석의 세례를 거친 로티에게서 듀이가 말하는 경험의 한계는 언어의 한계로 대체되고, 경험의 재구성에 대한 듀이의 생각은 로티에게서 재서술로 대체된다. 재서술은 낡은 어휘를 새로운 방식으로 사용함으로써 새로운 은유를 창안하는 일이다. 우리가 믿고 있는 모든 것이 우연적인 것이라고 보는 로티는 더 나은 사회를 위해 우리가 할 수 있는 것은 재서술 뿐이라고 본다. 듀이가 경험의 재구성을 통한 경험의 질적 변화라고 한 성장은 로티에게서 재서술을 통한 자아창조와 연대성의 확장으로 나타난다. 전자에서 두드러지는 것이 상상력이라면, 후자에서 두드러지는 것은 공감능력이다.
The purpose of this paper is to reveal that while accepting Dewey's morality, Rorty is presenting the concept of moral growth in a more clear and extended way. Rorty reduces the scientific meaning of intelligent which is Dewey's concept and highlights it's imaginative and sensitive aspect. Rorty actively accepts Dewey's idea that the old experience must be reconstructed according to the situation at hand as much as he rejects the idea that there is rationality and morality that everyone can agree on. However, the limitation of experience that Dewey speaks is replaced by the limitation of language in Rorty who is strongly influenced by 20th century analytic philosophy. And Dewey's idea of reconstruction of experience is replaced by re-description in Rorty. Re-description is the creation of new metaphors by using old vocabulary in new ways. Rorty sees everything we believe as contingency that all we can do for a better society is re-description. The growth that Dewey called the qualitative change of experience through reconstruction of experience appears in Rorty as an extension of self-creation and solidarity through re-description. What stands out in the former is imagination, and what stands out in the latter is empathy.
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J. Dewey, R. Rorty, Moral growth, Reconstruction of experience, Re-description.
