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본고는 ‘기리시탄의 세기’라 불리는 16세기 일본 초기근대 발전의 중요한 요인이었던 유럽 가톨릭 선교사들의 몰락에 대한 종교장(宗敎場) 안에서의 요인을 사회사적으로 탐색하였다. 예수회의 독점에 의해 전개된 선교는 일본사회와 긍정적이고 적극적인 상호작용의 형태를 보여주었지만, 16세기 후반 일본 정치장에서 예수회가 적응에 실패한 것과 더불어, 다른 수도회의 진출과 예수회와의 갈등, 이베리아 가톨릭 국가와 프로테스탄트 국가의 경쟁은 일본의 대외관계의 정책과 형태를 조형하는 종교적 요인이 되었다. 예수회 적응주의 선교의 실패와 가톨릭교회 몰락은 두 가지 방향성의 종교적 갈등에 의해 초래되었다. 예수회와 타 수도회의 선교독점권을 둘러싼 갈등과 가톨릭교회 밖의 타 교파(프로테스탄트)와의 경쟁이 일본사회의 근대적 대외관계의 형태를 조형하는 과정에서 일본의 가톨릭교회는 절명하는 운명을 맞이하게 된다. 가톨릭교회 내의 분쟁과 프로테스탄트 국가의 일본 진출로 인한 충돌로 일본에서 가톨릭교회의 세력은 점차 그 힘을 잃어가게 된다. 그러나 16세기 기리시탄 문명의 주역이었던 가톨릭 예수회의 몰락은 단순히 같은 종교적 갈등과 경쟁의 문제로만 환원될 수 없다. 예수회의 적응주의 선교의 실패와 일본과 서구 문명교류의 형태 변화는 선교지이자 무역의 파트너인 동아시아 일본의 정치, 경제, 대외 관계의 맥락 속에서 파악되어야 한다.
This paper aims at exploring social and historical factors of the fall of European Catholic missionaries as an important agent in the development of early modern Japan, the 16th century, called the "the Christian Century." The ministry acted by the missionary monopoly of the Jesuits in Japan shows the form of positive and active interaction with Japanese society, but with the failure of the Jesuits accommodative mission works in the Japanese political field in the late 16th century, other religious mission society, which entered into Japan lately, conflict with the Jesuits, and competition between the Iberian Catholic and the Protestant states became religious factors shaping the policies and forms of Japan's foreign relations. The failure of the Jesuit accommodative mission and the fall of the Catholic Church in Japan were caused by religious conflicts of two directions. One is the conflict over the exclusive monopoly right of mission work of the Jesuits and other missionary. The other one is the competition with other denominations outside the Catholic Church, are shaping the form of modern external relations in Japanese society. Such a situation brought at the result that Catholic Church in Japan is destined to die. The Catholic Church's power is gradually losing its influence in Japan due to conflicts within the Catholic Church and competitive tension caused by the Protestant nation's entry into Japan. Yet the fall of the Catholic Jesuit, which was the main force of the Christian civilization in the 16th century, could not be reduced simply to the religious problems of conflict and competition. Rather, the failure of the Jesuit's accommodative mission works and the form change of Japanese-European civilization exchanges should be grasped in the contexts of the political, economic and international relations of Japan, East Asia, as both mission region and trading partners.
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Jesuits, Franciscan, Catholic Church, Country of Protestantism, Conflict, Early Modern Japan, Japanese missionary
