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설교 신학이란 설교의 3요소라고 할 수 있는 성경, 설교자, 청중과 관련한 제 반 요소들에 대한 신학적 이해이다. 영산 조용기 목사는 오중복음⋅삼중축복이 라는 신학적 틀을 통해 자신의 설교 전반에 대한 신학적 이해를 가져왔다. 영산 의 설교 신학은 다음과 같은 특징을 갖는다. 첫째, 영산에게 설교란 지금 이곳 에서 역사하시는 성삼위 하나님의 사역이며, 복음은 지금 이곳에서 드러나는 하나님의 능력이며, 성경은 지금 이곳에서 역사하시는 하나님의 말씀이다. 그 런 의미에서 영산의 설교 신학에서 ‘현재성’이라는 개념은 매우 중요하다. 둘 째, 영산은 설교자란 하나님으로부터 부르심을 받은 소명자여야 하며 굳건한 믿음의 소유자이다. 셋째, 영산은 설교를 듣는 청중들을 타락했지만 복음을 통해 구원받은 자이며 구원 이후에 하나님의 축복을 받아 누리는 자들로 이해한다. 넷째, 말이 가지는 능력에 깊은 관심을 가졌던 영산은 설교자들이 긍정적인 언어, 복음의 언어를 사용해야 한다고 강조한다. 다섯째, 영산에게 설교의 현장 은 언제나 하나님의 신유가 일어나는 기적의 장소이다.
A theology of preaching is a theological understanding of three homiletical components such as the Bible, preacher, and audience and things that are related to those three. Youngsan Yonggi Cho has his own theology of preaching based on his theological frame, Fivefold Gospel and Threefold Blessing. His theology of preaching has some characteristics: First, for Youngsan, preaching is a ministry of God who works here and now, the gospel is the power of God that is manifested here and now, and the Bible is the Word of God that does miracles here and now. In that sense, ‘nowness’ is quite significant concept for Youngsan’s theology of preaching. Second, Youngsan thinks a preacher is one who has been called by God and should have steadfast faith. Third, Youngsan considers his audience not only as the fallen but also as the saved and the blessed. Fourth, Youngsan underlines the power of words so that preachers should use positive words and gospel words. Finally, for Youngsan, the place preaching occurs is the place where God’s healing miracles take place.
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