초록 열기/닫기 버튼
도연명의 문학과 사상의 문제에서, 도연명이 동진(東晋)의 명교(名敎)와 자연(自然)을 논제로 한 현학사조에서 얻은 가장 중요한 성취 중 하나는, 문학에 도가사상과 노장의 인생경계를 끌어들여 이상적 인간에 대한 철학적 사유를 詩의 형식으로 표현한 것이다. 도연명은 시의 형식으로 철학의 핵심 명제인 이상적 인간을 ‘철인(哲人)’과 ‘달인(達人)’으로 표현하여, 중국 시를 중국 미학의 영역으로 확장시켰다. 다른 하나는 도연명이 철학의 철리성과 시의 서정성을 결합하면서도 시의 정감을 확보하여, 동진 현언시(玄言詩)의 한계를 극복한 것이다. 중국 시가 발전에서 위진 시기를 철리화, 사변화 경향의 기점으로 볼 때, 철학적 사유의 표현을 시화하면 철리성이 시의 의상과 정감을 덮어버려, 결과적으로 철학이 문학을 압도하게 된다. 때문에, 창작에서 철학적 사고를 시로 표현하면서 시적 서정성을 확보하는 것은 어려운 문제이다. ‘금’의 의상은 철학적 인간으로서의 독자적 사고와 예술적 인간으로서의 미적 감수가 응축되어 있다.
In the question of Tao Yuanming’s literature and thought, One of the most important achievements from a trend of the pedagogism on the subject of the Eastern Jin’s Confucianism and Nature is the expression of the philosophical thought about the ideal human being in the form of poetry by incorporating the Taoist ideology and the life boundary of the thought of Laotzu into literature. Tao Yuanming expanded Chinese poetry into the area of Chinese aesthetics by expressing the ideal man as ‘the Philosopher’ and ‘the Master’ with the form of a poem. On the other hand, Tao Yuanming overcame the limitations of the Eastern Jin’s Metaphysical Poetry by combining the philosophical principles of the philosophy with the lyricity of poetry. From the point of view of considering Wei-Jin period(220-420) in the progression of Chinese poetry development as the starting point of the rationalization and change trend, The poetry of the expression of philosophical thoughts ideology obscures ‘meaning and thought’ and emotions of the poem, as a result, philosophy overwhelms literature. Therefore, it is difficult to secure poetic lyric while expressing philosophical thinking in poetry in creation. The Meaning and thought on the Geum is a condensation of independent thinking as a philosophical human and aesthetic sense as an artistic human.
키워드열기/닫기 버튼
Tao Yuanming, Metaphysics, Qin(琴), Culture code, Aesthetic human, ideal human
