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도덕 외재주의자들은 의도와 같은 행위자의 심리적 사실이 아니라 행위자를 둘러싼 외부적 조건과 사실이 그 사람의 행위의 허용 가능성을 결정한 다고 주장한다. 대표적인 외재주의자인 탐슨과 스캔런은 한 쌍으로 이루어진 사례를 강조하는 귀납적 전략을 취한다. 예를 들어 사례1과 사례2 사이의 유일 한 차이점이 각 행위자의 의도의 성격에 있고 이 두 사례 모두 직관적으로 허용 가능하다면, 의도란 개념이 행위의 허용 가능성에 영향을 미치지 못한다고 충분히 주장할 수 있다는 것이다. 그러나 리아오는 이런 사례들에서의 외재주의적 직관이 당위요인과 제도요인의 암묵적 영향을 받고 있다는 반론을 편다. 본고는 다음과 같이 이 반론에 대응한다. 먼저 논자는 외재주의자들이 해당 사례에서 당위요인에 의존하고 있다고 주장할만한 문헌적 근거가 빈약하고 더불 어 그들이 실제로도 그런 결론을 지지할만한 좋은 이유가 없다고 응수한다. 그 리고 제도요인에 근거한 비판에 대해서는 그것이 외재주의자들의 사고를 왜곡 하고 있음을 지적한 후, 그 요인은 리아오가 이해한 것과는 다른 방식으로 작동 할 수 있음을, 사실 꼭 그렇게 작동해야 함을 보인다. 이를 근거로 논자는 제도 요인의 영향 아래에 있으면서 외재주의자들의 직관을 설득력 있게 설명해낼 수 있는 방안을 제안한다. 리아오는 제도요인이 사라지면 내재주의적 입장이 수용 될 수 있다는 주장을 옹호하기 위해 주요 사례들을 변형하는 전략을 취한다. 하지만 논자는 그의 바람과는 달리 이런 변형된 사례들에서도 제도요인이 완벽하게 제거되지 못했음을 밝히고, 이를 토대로 그의 논증의 한계를 드러낸다. 본고 는 위와 같은 과정을 통해 외재주의의 귀납적 전략이 리아오 류의 반론에 취약 하지 않음을 분명히 한다.
Moral externalists support the irrelevance of intention to permissibility by taking the so-called inductive strategy. According to the strategy, if a pair of related cases are all permissible but the only difference between them is the moral character of the intention of each agent, it can be said that intention does not make a difference to the permissibility of actions. According to Liao, it is only because externalists are implicitly under the influence of the ought-factors and the institutional factors in such cases that they can hold certain intuitions about them. First, I argue that there is little textual evidence to suggest that externalists in their favored cases implicitly depend on the ought-factors. I also show that they have no good reasons to say that any conclusions about the cases in question are the claims of what the agent is required to do. Second, I argue that Liao distorts the way the institutional factors are supposed to work in externalist thinking and provide a novel account of the role of those factors in it. Liao gives some other examples in order to show that without the institutional factors, internalist arguments would succeed. By pointing out that even in those cases some of the institutional factors still remain, I show that he is not able to sustain his internalist position.
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Moral Externalism, Moral Internalism, Intentions, Permissibility, Ought-Factors, Institutional Factors, Thomson, Liao
