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본 논문의 목표는 칸트 후기 실천철학의 ‘모든 인간은 본성적으로 악하다’는 근본악 테제의 성격을 규명하는 것이다. 근본악 테제가 인간에 대한 경험적 주장이라는 입장과 선험적 주장이라는 입장 간 논쟁대해 나는 근본악 테제가 경험적 측면과 선험적 측면을 모두 갖는다는 입장을 제출할 것이며, 나의 입장이 모순이 아님을 보이고자 한다. 본 논문의 구성은 다음과 같다. 첫째, 근본악 테제에 관한 경험적 입장을 앨런 우드의 논의를 통해 검토한다. 둘째, 앨런 우드에 대한 비판들은 비판적인 관점에서 재검토한다. 셋째, 나의 해석을 제시하고 이 해석이 텍스트와 정합적인지를 검토한다.
The purpose of this essay is to find out the quality of the radical evil thesis of the late Kant's practical philosophy. Regarding the controversy between the position that the radical evil thesis is an empirical claim and the position that the radical evil thesis is a priori claim, I would submit a interpretation that the radical evil thesis has both aspects, and I would argue that my position makes no contradiction. This essay has three parts. First, the empirical position on the radical evil thesis reviewed through Allen Wood's arguments. Second, criticism of Allen Wood is examined from a critical point of view. Third, present my interpretation and review whether this interpretation is consistent with the text.
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radical evil, unsociable sociability, two standpoints theory, character, human nature, predisposition
