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현대인의 삶은 기술의 발전으로 인한 갈등으로 고통 받고 있다. 이는 선교현장에 거주하고 있는 선교사들에게도 예외는 아니다. 스트레스로 인한 정신적 고통은 사역의 장애가 될 뿐 아니라 공동체 사회의 관계형성을 어렵게 만든다. 본고에서는 선교현장에서 발생하는 다양한 고충들을 극복하고 효율적인 사역을 위한 회복방안을 찾아보려 하였다. 기독교에서 한 영혼을 위한 ‘회복’은 ‘성경적 가치이며 동시에 하나님의 형상을 되찾아 평안을 누리는 것’을 말한다. 성경적 관점에서 회복의 요소는 ‘그리스도께서 교회를 사랑하셨고, 인간 구원을 위하여 자신의 생명을 내어주셨다는 것을 믿는 믿음과 순종’이다. ‘하나님을 믿는다는 것’은 모든 것을 그 분의 방식대로 일을 처리한다는 뜻으로, 하나님과 사람 모두에게 겸손해야 가능한 것이다. 갈등의 라이프 사이클(life cycle)1을 구성하는 문화적 갈등, 멘토가 아닌 모델에 집중하는 태도, 의사소통의 매개체 부재에 대해 살펴보고, 효율적 사역과 회복을 방해하는 적(敵)인 사유 재산과 관용과 교환 부재로 인한 상호관계단절, 논쟁, 갈등, 의사전달 부정, 명령과 섬김에 의해 발생되는 사역으로부터의 상처와 이로 인한 우울증, 타문화권 상황의 갈등과 긴장에 대해 살펴보았다. 회복을 위한 라이프 사이클 방안으로는 ‘사실충실성’ 범주를 이용하는 방법에 대한 연구와 적용, 변화하고 있는 문화 적응과 심리적 안정, 회복적 신앙생활 강화, 가족관계의 회복을 통한 선교 공동체의 회복, 현지인과 교회의 관심을 끌만한 ‘좋은 캠페인’의 진행, 회복과 치유를 향한 다양한 프로그램의 활용 등을 제시하였다. 이상과 같은 이론과 원리, 실제적 적용을 조금이라도 선교현장에서 실천하고 노력한다면 선교를 통해 다른 사람들에게 복음을 전할 수 있을 뿐 아니라, 자신 또한 효율적으로 복음 속에 거하는 삶을 누릴 수 있다. 그리고 무엇보다 가족과 공동체 사회의 구성원들에게 겸손한 마음과 태도를 가진다면, 압박감이나 부담감이 없어지기 때문에 마음이 편안해질 수 있다. 선교현장에 거주하는 우리는 세계는 계속하여 변화할 것이라는 사실을 인지하고, 이에 맞춰 끊임없는 노력과 동일화의 태도 그리고 말씀과 기도를 통한 ‘영혼을 다스리는 태도’로 삶의 스타일을 변화시켜야 할 것이다.
Modern people’s lives are suffering from conflicts caused by technological advances. This is also no exception for missionaries living at the mission field. The mental pain caused by stress is not only an obstacle to missions, but also makes it difficult to form relationships in a community. This paper tried to overcome various hardships arising from the mission fields and find a recovery plan for efficient ministry. In Christianity, ‘recovery’ for a soul refers to ‘a biblical value and at the same time enjoying peace by regaining the image of God.’ From a biblical point of view, the elements of recovery are ‘belief and obedience that believe that Christ loved the church andgave up His life for human salvation,’ ‘To believe in God’ means to do things in His own way, and it is only possible to be humble to both God and people. This paper looked at the cultural conflicts constituting the life cycle of conflict, the attitude of focusing on the model other than the mentor, and the lack of communication medium. In addition, it dealt with the interrelationship breakdown caused by private property, which is an enemy that interferes with efficient ministry and recovery, and the absence of tolerance and exchange. Futhermore, it examined the wounds caused by disputes, conflicts, miscommunications, and the order and service, and also depression caused by them, and conflicts and tension in cross-cultural situation. Meanwhile, it showed research and application of how to use the ‘reality-faithfulness’ category, the changing cultural adaptation and psychological stability, the restoration of a resilient faith life, the recovery of a missional community through the restoration of family relationships, the progress of a ‘good campaign’ to attract the attention of the local and the church, and the use of various programs towards recovery and healing. If the theory, principles, and practical application of the above are implemented and tried at the mission field even at all, not only can the gospel be preached to others through missionary work, but also oneself can effectively enjoy the life of living in gospel. And above all, if you have a humble heart and attitude to your family and members of the community, you can feel at ease because you get rid of pressure or burden. Living on the mission site, we need to recognize that the world will continue to change, and change the style of our lives with the attitude of ceaseless effort and unity and the attitude of “governing the soul” through words and prayers.
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Mission, Recoery, Relationship, Community, Healing, Reality-Faithfulness
