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‘Humanity’ is the abbreviation of ‘personhood of human being’, which means the common uniqueness possessed by human beings alone. This is the opposite term of the ‘inhumane,’ a state of destroyed personhood or humanity that Primo Levi had experienced in a Nazi concentration camp. The most representative characteristic of this inhumanity is “thoughtlessness” from Hannah Arendt. Biologist Robert Sapolsky says the uniqueness of human beings is the ‘ability to think’ and ‘ability to solve contradiction.’ To resolve contradiction is part of the mixed emotions that only human beings have. I expand upon this thinking ability and complex feelings into four characteristics: intellectuality, emotionality, morality, and spirituality. Some researchers think that these characteristics are shared with animals, including primates. However, only humans have these unique characteristics. Human intelligence comes from the brain cortex size, which is incomparable to any other animal. Specifically, humans are aware of their own consciousness, and a sense of time in which they simultaneously experience past and future as well as present. Human uniqueness is also displayed in complex and mixed emotions. There is a strong disagreement whether emotions found in animals are the same as human emotions or whether they can even be called emotions. The insistence that human emotions and spirituality are also found in animals may come from a bias based on the assumptions of evolutionists. It is difficult to find evidence that human spirituality, the transcendence that brings consciousness of God and unifies and harmonizes the various elements of life, is also found in animals. Human morality is manifested by various virtues. These virtues are largely classified as intellectual virtues, moral virtues, civic virtues, and performance virtues. All of these human characteristics come from the image of God. Humanity as created in the image of God is what characterizes their fundamental difference from other creatures. However, this image of God has fallen because of human sin and has led to the‘inhuman way.’ Therefore, human beings should restore the original humanity that reflects the image of God. The original humanity reveals the existence of God.
‘인성’은 인간성’의 줄임 말로 인간만이 가지고 있는 보편적 독특성을 의미한다. 이것은 ‘비인간’의 반대어(상대어)이며 이는 프리모 레비가 나치의 노동 수용소에서 경험했던 인간성 파괴의 상태이다. 이런 비인간성의 가장 대표적인 특성은 한나 아렌트에게서 온 ‘생각 없음’이다. 생물학자 새폴스키(Robert Sapolsky)는 인간의 독특성에 대하여 ‘생각하는 능력’과 ‘모순 해결 능력’을 꼽고 있는데 이 모순 해결 능력은 인간만이 가지고 있는 복합감정(mixed emotion)의 일부라 할 수 있다. 이런 생각하는 능력과 복합감정을 필자는 4가지 특성으로 세분화하였는데, 곧 지성, 감성, 덕성, 영성이라 할 수 있다. 이 4가지 속성들이 동물, 특별히 영장류 동물들과 공유하는 특성인가에 대하여 동물들이 설사 그러한 특성을 가졌다 하더라도 인간이 가지는 4가지 속성의 독특성이 존재한다. 인간의 지성은 다른 어떤 동물들과 비교할 수 없는 뇌 brain cortex size에서 오는데 특별히 인간은 자기의식이 인식, 과거 현재 미래를 아우르는 시간감각 등이 대표적이라 할 수 있다. 감성에서의 인간의 독특성은 복합감정에 있지만, 과연 동물에게서 발견되었다는 감정이 인간 감정과 동일한 것인가 또는 그것을 감정이라고 할 수 있는가 하는 것에 대한 강력한 반증이 존재한다. 인간의 감성이나 영성이 동물에게도 존재한다는 사실은 진화론자들의 가정에 근거한 편견이다. 인간의 영성, 곧 신에 대한 의식을 가져오는 초월성과 삶의 여러 요소들을 통합하고 조화시키며, 삶의 목적과 의미를 동물들도 가지고 있다는 증거를 찾아보기 어렵다. 인간의 덕성은 다양한 미덕으로 나타난다. 이러한 미덕들은 크게 지성적 미덕, 도덕적 미덕, 시민 미덕, 그리고 실행 미덕으로 분류한다. 이런 인간의 독특성은 모두‘하나님의 형상’에서 온다. 하나님의 형상으로 창조된 인간은 다른 피조물들과 근본적인 종의 차이를 가지고 있다. 하지만, 이런 하나님의 형상은 인간의 죄로 인하여 타락하여 ‘비인간의 길’을 걷게 된 것이다. 그러므로 인간은 하나님의 형상으로 창조된 인간 본연의 인성을 회복하고 가장 인간다운 인간이 될 때 비로소 하나님의 형상을 나타낼 수 있다.
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인성, 인간의 독특성, 지성, 덕성, 감성, 영성, 하나님의 형상
