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진보주의자들의 인격체 논변은 낙태에 찬성하기 위한 훌륭한 전략으로 평가된다. 이런 탁월성에 반해, 유아살해를 함축한다는 비판도 동시에 제기되고 있다. 유아살해를 함축한다는 비판은 윤리 이론으로서 치명적이다. 여기에서 인격체 논변이 유아살해를 필연적으로 함축하는지 살펴보았다. 이를 위해 ‘살해’와 ‘살인’ 개념을 구별하고 윤리와 의미 있는 연관을 가진 개념은 살해가 아니라 살인임을 해명한 후에, 살인의 조건들을 살펴보았다. 또한 진보주의자들이 유아살해를 허용한다는 비판에 대해 취할수 있는 방법들을 고찰한 후, 이런 방법들이 유사성, 사회적 중요성, 권리개념의 종류, 그리고 여성의 권리 소멸과 관련하여 낙태를 찬성하면서도 유아살해를 반대할 수 있는지 살펴보았다. 이런 일련의 설명들을 통하여 낙태를 찬성하더라도 유아살해에 반대할 수 있는 방법이 열려 있음을 확인하였다.
The personhood argument is considered as a good strategy for abortion. Although it has these advantages, criticism that it implies infanticide is also being raised at the same time. This criticism is fatal to an ethical theory. Here, I examined whether the argument of personhood necessarily implies infanticide or not. For this purpose, first, I distinguished the concept of ‘murder’ from that of ‘killing’, then explained that murder, not killing, has meaningful relevance to ethics. And considering the their responses to criticism that the personhood argument allows infanticide, I examined that its criticisms of implying infanticide could be overcome by their responses. Even if abortion is approved, it is confirmed that there is a way of opposing infanticide by examining the personhood argument.
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Personhood argument, infanticide, murder, life rights, inherent value
