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레비나스에게 유대주의는 인간의 삶 자체이며 신앙이다. 그리고 유대주의 는 유일신주의와 메시아니즘에 의해 유대인을 위한 근본적인 삶의 원리들을 제공하 며특히토라에대한순종과체험은모든법과윤리의근간이다. 물론그에게역시 가장 중요한 경전은 히브리 성서와 탈무드이며 할라카는 유대인의 삶과 가치, 또한 세계관을 해석한다. 그리고 그는 전통적인 유대인의 세계관에 성실한 신앙인으로서 종교적 신념과 열정이 없었다면 오늘날 그렇게 주목받는 새로운 패러다임의 가치를 제시한 철학자가 될 수는 없었을 것이다. 그만큼 그는 유대인의 삶의 가치와 세계 관을 창의적으로 계승한 학자이다. 그의 타자철학에는 그들의 전통과 윤리, 형이상 학 등의 의미와 맥락이 들어가 있다. 여기서 가장 핵심적인 것은 ‘타자란 무엇이고 타자에 대한 욕망이란 무엇인가’라는 물음이 될 것이다. 그러나 이것은 창세기 이 후 제시되고 있는 신과 인간의 문제에 대한 하나의 물음을 던져준다. 그리고 여기 에 대한 응답을 구하고자 했던 것이 레비나스의 타자철학이라고 말해야 할 것이다. 특히 메시아니즘은 레비나스의 타자철학의 근본적 토대가 되며 그의 윤리학을 이해 할 수 있는 세계관을 제시한다. 그것은 단지 유대인의 역사관으로서 언급될 수 있 는 정도가 아니라 ‘삶을 어떻게 살고 무엇을 위한 삶이 될 것인가’에 대한 절대적 가치관을 형성하고 있다. ‘신은 타자이고 타자는 미래’라고 레비나스가 말하듯이 이 것은 인간의 삶의 여정과 미래가 어떻게 나아갈지를 보여준다.


For Levinas, Judaism is human life itself and faith. And Judaism offers fundamental principles of life for the Jews by monotheism and messianism, and obedience and experience of the Torah are the basis of all laws and ethics. Of course, the most important scriptures for him are the Hebrew Bible and the Talmud, and Halakah interprets the Jewish life, values, and world-view. And he would not have been a philosopher who presented the value of a new paradigm that is so noticed today, without a religious belief and passion as a faithful believer in a traditional Jewish world view. He is a scholar who has creatively inherited the values a​nd world view of the Jewish life. His Other-philosophy includes the meaning and context of Jewish tradition, ethics, and metaphysics. What is most important here is the question, 'What is the Other and what is the desire for the Other?' However, this poses a question about the divine and human problems presented after the Genesis. And it is Lévinas' philosophy that seeks answers about that question. Especially, Messianism is the fundamental foundation of Lévinas' other philosophy and presents a world view to understand his ethics. It is not just about the Jewish view of history, but about the absolute value of how to live and what to live. And as Lévinas says, "God is the other and the future is the future," this suggests how the human life and the future will go.