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金生은 우리나라 역사상 제일가는 명필로 손꼽힌다. 하지만 우리는 김생의 친필 비문조차 가지고 있지 않다. 따라서 우리는 김생의 글씨를 集字하여 새긴 「태자사 낭공대사 백월서운탑비」와 板刻한 「전유암산가서」에 의지하여 그의 필력을 짐작할 뿐이다. 필자는 지난 5월 김천 수도암에서 심하게 마멸된 김생의 친필 비문을 확인하고 이 글의 작성에 착수하여 다음의 연구결과를 도출할 수 있었다. 첫째, 친필비명과 집자비명이 세부적으로 어떠한 차이를 보이며, 그렇게 되는 과정을 분석･정리하였다. 둘째, 김천 수도암 신라비와 산청 단속사 신행선사비 등 6건의 금석문이 김생의 친필로 새긴 것임을 고증･지적하게 되었다. 셋째, 이들 금석문 6건은 모두 불교사원에 있다는 공통점이 있으며, 그 중 2건이 김천에 있다는 점도 주목된다. 넷째, 찾아진 김생 친필 碑銘의 연대를 종합하여 김생의 출생시기를 740~750년 경으로 추산 할 수 있었다. 다섯째, 우리가 눈앞에 있는 고대 금석문을 두고도 그 중에 김생의 친필 碑銘이 있는 것을 알지 못한 원인으로 ①낭공대사비문의 변형된 글자 모양이 우리 머릿속에 각인되어 있었으며, ②『삼국사기』 열전 ‘김생’조의 711년 출생설에 그 원인이 있음을 지적하였다.
Kim, Saeng has been recognized as the greatest calligraphic master in the history of Korea. But there are a few epigraphs of his autograph calligraphy in Korea. Last May, I found and researched some severely worn epigraphs of his autograph calligraphy at Soodoam in Gimcheon. Here are some conclusions: 1. There are some differences between the epigraphs of his autograph calligraphy and those of collecting his calligraphic ideographs in detail. 2. I found there are the epigraphs of his autograph calligraphy inscribed on 6 epitaphs including Sillabi(Silla Epitaph) at Soodoam in Gimcheon and Zen master Shinhaengbi Epitaph at Dansok Temple in Sancheong. 3. Six epitaphs belong to Buddhist temples and 2 ones of them are located in Gimcheon. 4. According to the research of the epigraphs of his autograph calligraphy, we presume that he was born in 740- 750 AD. 5. We could not find his autograph calligraphy because of the deformed ideographs on Great Monk Nanggong and a classic tale, "Kim, Saeng" in the Samguk Sagi( Historical Records of the Three Kingdoms) .
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