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이 글은 장-뤽 마리옹의 현상학에서 계시와 계시 인식에 관한 문제 를 탐구한다. 그는 직관의 초과를 일으키면 우리를 압도하는 포화된 현상이라는 개념을 벼리어냄으로써 현상학의 새 장을 열었고, 계시를 포화된 현상의 가장 탁월한 예로 간주하여 종교적 현상에 특별한 위 상을 부여했다. 하지만 학자들은 마리옹의 계시론에 대해 다음과 같 은 의문을 제기했다. ‘우리는 이 가장 탁월한 현상으로서의 계시 현상 을 어떻게 인식할 수 있는가?’ 이 물음에 답하기 위해 마리옹은 계시 에 대한 현상학적-인식론적 접근을 시도한다. 이에 나는 (1) 포화된 현상과 계시 현상에 대한 마리옹의 이론을 간략하게 해설하고 (2) 지 금까지 제기된 이 이론에 대한 비판적 물음들을 개괄하며, (3) 해당 물음에 답변으로서 마리옹이 제시한 회심의 해석학이라는 계시에 대 한 인식론적 접근이 지닌 장점과 약점을 명확하게 보여줄 것이다.
This article investigates issues regarding revelation and knowledge as raised in Jean-Luc Marion’s phenomenology. Marion has opened up a new area in phenomenology by forging the notion of saturated phenomenon; which refers to phenomenon overwhelms our faculty of cognition through an excess of intuition. In particular, he has gave a special status to religious revelation by regarding it as the most prominent example among several aspects of saturated phenomena. However, some scholars have raised crucial doubt about Marion’s theory on revelation in an epistemological-hermeneutic level: How can we understand revelation as a super-saturated phenomenon? To answer this question, Marion takes his own epistemological approach to revelation, presenting a hermeneutics through conversion. In this context, I will look into what strengths and weaknesses of the approach, following a set of procedures: above all, I elucidate his notion of revelation as a saturated phenomena, and then outline the critical questions raised so far by some scholars. Finally, we will examine the strengths and weaknesses of hermeneutics through conversion proposed as the optimum way to understand revelation.
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Marion, Saturated Phenomenon, Revelation, Conversion, Faith, Phenomenological Reduction, Witness
