초록 열기/닫기 버튼

山西省은 중국 고대의 성왕인 堯舜禹의 본향으로 인식되고 있다. 이 연구는 전설상의 존재인 堯舜禹가 어떻게 山西省과 연관을 지니며 역사화 되었는지 검토한 것이다. 이를 위해 우선 商 후기 갑골문과 戰國시대 楚簡 및 『左傳』에 나타나는 堯舜禹과 山西省의 연관성을 살펴보았다. 이를 통해 『左傳』에 나타난 한 유사역사적 故事가 그 시발점이 되었음을 알 수 있었다. 『漢書』 「地理志」에서 班固는 그 이야기의 일부만을 수용했으나, 後漢代 이후의 학자들은 山西省과 堯舜禹의 연관성을 전면적으로 주목되기 시작했다. 魏晉南北朝시대와 隋唐시대를 거치며 山西省 서남부와 太原 일대는 堯舜禹 관련 사적이 부각되며 祠廟나 陵墓까지 조성되었다. 唐代 편찬된 『元和郡縣志』와 北宋代의 『太平寰宇記』에 그 확산 양상이 잘 반영되어 있는데, 이미 山西省의 10여 곳 이상이 堯舜禹의 사적지로 확정되었다. 이러한 확산에 堯舜禹의 陵墓와 역시 새롭게 창출된 관련 故事가 함께 했음은 물론이다. 본 연구는 고대의 어느 시점에 창출된 유사역사적 이야기가 전통시대 역사가들에게 역사적 사실로 오인되어 광범위하게 확대재생산 되어가는 ‘역사 만들기’의 한 전형을 보여준다.


Shanxi province has long been recognized as the homeland of Yao, Shun and Yu, legendary sage kings in Early China. This study examines the reasons and the process why and how the legendary figures became history in Shanxi province. By investigating oracle bone inscriptions of the late Shang, bamboo slips of Chu and the Zuozhuan , I find that a quasi-historic narrative in the Zuozhuan contributed to the beginning of the relationship between Shanxi and the legendary figures. Whereas the “Geographical Records” of the Hanshu quoted the narrative only in part, scholars in the Later Han period began to note the connection entirely. It was not until the Northern Wei, Sui and Tang dynasties when the temples and tombs of Yao, Shun and Yu became prominent in southwestern Shanxi and the Taiyuan area. More than ten such places in Shanxi are enlisted in the Yuanhe junxian zhi and Taiping huanyu ji , the representative of historical geographical texts in the Tang and Northern Song periods, respectively. It goes without saying that the expansion was accompanied with new tombs of Yao, Shun and Yu and, especially, new stories regarding them. This study shows a good case of “inventing history,” in which misrecognitions on the ancient quasi-historical lores caused expansive reproduction of the history regarding Yao, Shun and Yu in traditional China.