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1920년대 초 식민지 조선의 유림은 지식인층으로부터 강한 비판을 받았다. 많은 지식인과 청년지도자들은 조선의 유교와 유림이 대한제국의 멸망에 책임이 있고, 여전히 조선사회의 발전을 가로막고 있다고 생각하였다. 유림은 자신들을 보호해줄 수단과 매체를 필요로 하였다. 이 시기에 ‘유림대회’로 명명된 새로운 형식의 집회가 출현하였다. 유림은 이 집회를 통해 무엇을 호소하였는가? 이를 위해, 우선 유림대회에 관한 1920년대의 신문기사를 조사하였다. 그 결과 39건의 신문기사와 27회의 유림대회가 발견되었다. 그리고 이들 기사를 통해 1920년 유림대회의 출현배경, 목적과 결과를 살펴보았다. 마지막으로 좀 더 많은 기록, 즉 개인 일기와 형사 기록 등을 활용해 다양한 유형의 유림대회를 확인하였다. 유림대회는 1920년대 이래 식민지 조선의 보편적인 사회현상이었다. 이 집회는 몇 가지 목적이 있었는데, 예를 들어 독립운동을 고취하거나, 일본에 협력하거나, 유림 자신의 권익을 개선하려는 것이었다. 그러나 가장 중요한 목적은 과거에 지역 유림의 재산이었던 향교재산을 보호하려는 것이었다. 지역 유림은 한 때 식민권력에 의해 중간층으로 간주되었으나, 이제는 상실과 부담의 시대에 살고 있었다. 따라서 지역사회에서의 유교권력을 둘러싼 유림과 식민권력(군청)의 갈등은 불가피하였고, 이런 상황은 유림대회를 통해 노출되었다.
Korean confucian were strongly criticized by the intellectuals in the early 1920s. Many intellectuals and young leaders thought Korean confucianism and confucian took responsibility for the fall of Korea in 1910, and were still blocking the development of Korean society. The confucian became to need tools and media to protect themselves. A new type of confucian assembly named Yurim-daewhe (儒林大會) appeared then. What did the confucian appeal through this assembly? To survey this, first, the newspaper articles relating to Yurim-daewhe were researched. In result, 39 articles and 27 assemblies in 1920s were found. And, through the articles, the background of appearance, the purposes and results of the assembly in 1920s were analyzed. At last, using more documents such as individual diaries and criminal records, various types oYf urim-daewhe were examined. Yurim-daewhe was general social phenomenon since 1920s in colonial Korea. The assembly had several purposes, for example, to participate in independence movement, to cooperate Japan, or to improve confucian rights and benefits. But, the most important was to protect the propertie sof Hyannggyo(鄕校) which were the possession of local confucian in the past. Local confucian was once regarded as local leaders by colonial power, but now were living in the era of loss and burden. Therefore, the conflicts between local confucian and colonial power(county office) for confucian power in local community were necessary, and this situation was exposed throughY urim-daewhe.
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colonial Korea, 1920s, Yurim-daewhe, confucian public opinions, properties of hanggyo, confucian power
