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이 글은 인천지역에서 활동하는 황해도굿 연행 주체 만신들의 계보를 바탕으로 변화의 의미를 살핀 글이다. 황해도굿의 만신들은 흔히 연안굿과 내륙굿으로 갈래를 구분하는데 굿거리 구성, 장단 구성, 쇠열이 타령의 존재 양상 등에서 차이가 있다. 그동안 인천에서 활동한 여러 황해도굿의 만신 중에서 현재까지 계보가 이어지고 있는 주요 만신으로는 김황룡(별호 : 노랑저고리), 유옥선(원곡만신), 박선옥(석바위만신), 우옥주 등이 있다. 이들은 저마다 독자적인 무가 짜임 및 굿거리 구성의 특징을 보여주어 현재까지도 결례를 형성하고 있다. 이들 뒤를 이은 여러 만신들의 계보를 정리하여 현재 인천 지역의 황해도굿의 전승 흐름을 정리하였다. 이러한 흐름 중 새로운 흐름으로는 무형문화재 중심의 계보 형성, 뚜렷한 계보를 가지고 있지 않으면서 여러 만신들의 문서를 학습하여 독자적인 계보의 형성 등이 보인다. 이것은 과거와 달리 지금은 사람과 전승 중심이 아니라, 비용 중심이 되었다는 의미이고, 결례보다 굿을 맡은 경관만신이 중심이 되는 판으로 바뀌었다는 의미이다. 여기에 무속 환경의 변화까지 있어 갈수록 무속인의 계보는 희미해지고 있다.


The purpose of this study is to examine the meaning of changes based on the genealogy of mansin, the performing agents of Hwanghaedo-gut working in Incheon. The mansin of Hwanghaedo-gut is often distinguished into Yeonan-gut and Naeryuk-gut and differs according to the composition of gutgeori and rhythm and also the aspects of presence of Soeyeori taryeong. Among several mansin of Hwanghaedo-gut who have been working in Incheon, major mansin whose genealogy still continues include Kim Hwang-ryong (Nickname: Noranggeogori), Yu Ok-seon (Wongokmansin), Pak Seon-ok (Seokbawimansin), and Woo Ok-ju. As showing the characteristics of their own independent muga structure and gutgeori composition, they have formed gyeolrye up until now. This researcher organizes the genealogy of several mansin who have followed them and the current trends of Hwanghaedo-gut transmission in Incheon. One of the new trends of those trends is that they have formed genealogy centering around intangible cultural assets and their own independent genealogy by learning the documents of several mansin while not being equipped with distinct genealogy. This means that unlike before, not people and transmission but expenses are in the center now and also the field has been changed with gyeonggwanmansin in charge of gut being in the center instead of gyeolrye. In addition to that, changes in shamanism environment exist, so the genealogy of those concerned in shamanism is getting ambiguous.