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明嘉靖時期, 理學呈現多種學說相互競爭的格局. 面臨這種競爭局面, 學說倡導者均希望招引優質士子為門生, 以壯大門牆, 增強學說影響力. 唐順之在當時享有盛名, 成為各方努力爭取的對象. 呂柟ㆍ毛憲ㆍ徐問均曾嘗試引導唐順之精研理學, 但當時的唐順之對理學不感興趣. 待唐順之對理學產生興趣後, 魏校和王畿又競相爭取將他納入門下. 經比較後, 唐順之最終選擇陽明學作為自身學術依歸. 學說倡導者爭取到唐順之這樣的名士為弟子, 可以擴大自身學術的影響力. 而求學者亦可根據自身興趣和身心需求, 做出主動選擇. 陽明學能夠吸引到眾多像唐順之這樣的優秀信徒, 是它在當時各種學說相互競爭中能夠脫穎而出的重要原因之一.
There were many competing Neo-Confucianism learnings between 1520s and 1540s. Each one of these learning’s masters wanted to attract brilliant young intellectuals to become his disciple, in order to expand the influence of his learning. Tang Shunzhi 唐順之had enjoyed a high reputation at that time. Therefore, those masters such as Lv Nan,呂柟 Mao Xian毛憲 and Xu Wen徐問 wished Tang could accept their own learning. It was not successful because of Tang’s lack of interest in Neo-Confucianism. When Tang began to research Neo-Confucianism, Wang Ji 王畿and Wei Xiao魏校 sermonized Tang their own learning through various ways. After comparison, Tang finally chose to accept the Yangming Learning陽明學. Through this case, we can review the relationship between learning masters and their listeners. Yangming School 陽明學派attracted many excellent followers like Tang Shunzhi, which was one of the important reasons why it stood out in the competition among various theories at that time.
명(明) 가정(嘉靖) 시기 이학(理學)은 각종 다양한 학설과 상호 경쟁하는 형국이었다. 이러한 경쟁이 치열하던 상황에 직면하여 각급 학설을 개창하여 이끌던 사람들은 우수한 사대부와 문생들을 자신들의 학설 유파로 받아들여서 문호를 확장하고 학설의 영향력을 증강시키기를 희망했다. 당순지(唐順之)는 당시 명성을 크게 떨치고 있던 인물이었으므로 각 학문 집단 차원에서 쟁취하기 위해 노력하는 대상이었다. 여남(呂柟)ㆍ모헌(毛憲)ㆍ서문(徐問) 등은 모두 당순지가 자신들의 이론을 받아들이기를 희망하였다. 그러나 당시 당순지는 이학에 흥취를 느끼지 못하고 있었다. 당순지가 이학에 흥미를 가지게 된 후 위교(魏校)와 왕기(王畿) 등이 다시 경쟁적으로 그를 문하에 끌어들이고자 하였다. 비교 검토의 과정을 충분히 거친 뒤 당순지는 마침내 스스로 양명학을 자신의 학술로 선택하게 되었다. 당순지의 이와 같은 명사와 제자들을 받아들인 그들은 자신들의 학술적 영향력을 확대할 수 있었다. 이를 통해 우리는 학설을 개창한 명사들과 제자들과의 관계를 잘 알 수 있다. 학자들은 역시 자신의 흥취와 심신의 요구에 근거하여 주로 선택한다. 양명학이 당순지의 이와 같은 우수한 신뢰 집단을 끌어들이는 노력을 벌이게 된 것은 당시 각종 학설이 상호 경쟁하고 있던 상황이 가장 중요한 배경이 되어 나타난 상황이었다.
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Yangming Learning, Tang Shunzhi, Wang Ji, Wei Xiao
양명학, 당순지, 왕기, 위교
