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본고는 손창섭의 소설 속 여성 나체 표상을 분석하고 여성의 육체에 대한 남성의 시선과 욕망이 가진 의미를 재고하고자 한다. 근대 가부장제 사회에서 여성의 육체 는 남성의 시선이 닿는 욕망의 대상이자 이성으로 탐구되고 분석, 규명되는 동시에 교정되어야 할 지식욕의 대상이다. 그러나 여성의 나체를 훔쳐보는 남성의 눈에 여 성의 육체는 완벽히 포착되지 않는 균열의 지점을 내포한다. <공휴일>과 <층계의 위 치>, <신의 희작> 등에서 보듯 손창섭 소설에서 여성의 육체는 혈연관계에 대한 거부 감으로 환기되며 나체에 대한 탐지란 근친상간의 욕망과 공포, 폭력과 죽음층동의 서사로 나아간다. <생활적>이나 <사연기>에서 보듯 폭력적인 시대상을 대변하는 기괴 한 대상으로서 여성의 육체는 남성의 시선 앞에 전체를 드러내지 않는다. 따라서 <미 해결의 장>이나 <미소>에서는 파편화된 부분을 통해 자신의 시선이 미치지 못하는 여체를 환상으로 재구성하는 페티시즘을 드러낸다. 나아가 <부부>와 <인간교실>, <이 성연구>와 <아들들> 등 60년대 장편소설에서는 남성의 시선이 가하는 가부장적 규정과 규제의 폭력에 저항하고 남성의 욕망이 가진 저열함을 폭로하는 여성적 시선의 전복이 형상화된다. 그러나 이들 소설과 달리 60년대 후반 <삼부녀>는 여성의 육체 에 대한 지식애가 사라지고 향유의 대상으로서 여성의 육체를 전형화하는 문제를 나타낸다.


This study aims to analyzes the representation of naked women and reconsiders the meaning of men’s gaze and desire for women bodies in Son, Chang-seop’s novels. Women bodies are the object of men’s gaze, desire and so desire for knowledge, which are researched, analyzed, meaned and corrected with rationality in modern patriarch society. But a woman body has a split that a man’s gaze at the body does not capture. A woman body evokes sense of denial for blood relations so the research about a woman body advances narratives of desire and fear at incest, violation and thanatos in <A holyday>, <The location of stairs>, <God’s comedy> etc.. As an uncanny object which speaks for the aspect of violent age, the woman body does not show the whole at a man’s gaze in <Living like> and <A document of secret reason>. So a hero shows fetishism which reconstructs a woman body to a mysterious fantasy with its split parts because his gaze does not see a woman’s whole body in <The chapter of not solved> and <A smile>. In the novels at 1960s like <Husband and wife>, <The human class>, <The study about another sex> and <Sons> etc. the heroine shows a reversed woman’s gaze which resists the patriarchal rule and regulation and exposures the vulgarity of man’s desire. Different from these works, <Father and two daughters> shows in front a woman body as an object of not desire for knowledge but enjoyment.