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기독교 영성은 예수 그리스도와의 신비적 연합의 은총에 힘입어 상실/상처/소외의 실존적 자기의 통합을 이루면서 “신비적 방랑자”로서의 자기–초월적 삶을 살아가는 과정을 말한다. 어머니의 상실과 거절이라는 “초월 위기” 속에서 서서평 선교사는 그러한 삶의 전형을 보여주었는데, 이는 줄리아 크리스테바의 정신분석학에서 말하는 ‘아브젝시옹’의 과정으로부터 출현하는 주체의 관점에서 이해될 수 있다. 서서평의 영성 형성은 크리스테바가 말한 바 “자기 안의 이방인”에 대한 인식과 수용의 경험, 말씀을 통한 자기 치유의 여정, 그리고 모성적 공동체의 형성이라는 특징을 갖는다.
Christian spirituality denotes the life process, in which one undertakes the self–integration in the course of his/her existential loss, wounds, estrangement and the self–transcendence of the “mystic wanderer.” A typical example of this spirituality is found in the life of Elizabeth Shepping the missionary, especially in her “transcendental crisis”of the loss and rejection of her mother, and this can rightly be understood according to Julia Kristeva’s psychoanalytic theory of the subject and abjection. Thus understood, Shepping’s spiritual formation is characterized as the recognition and acceptance of the stranger within, as Kristeva calls it, the healing journey of the self, and the formation of the maternal community.
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Shepping, mystic wanderer, healing, Kristeva, motherhood
