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元末明初의 문신이자 학자인 方孝孺(1357-1402)는 절의를 지킨 충신의 표본으로 후대에 추숭되었을 뿐만 아니라는 金華學派의 핵심 인물로서 성리학에 정통한학자이기도 하였고, 이를 기반으로 정치, 역사, 문화 등 다방면에 명작을 많이 남긴 작가이기도 하였다. 그의 사상과 문학은 조선 후기 문인들에게 다채롭게 수용되어 일정하게 영향을 미쳤던 바, 본 논문에서는 방효유가 조선 후기 문인들에게어떻게 인식되고 수용되었으며 그에 대해서 어떤 평가들이 이루어졌는지를 전반적으로 검토하고 그 특징을 드러내고자 하였다. 조선 시대 문인들은 특히 방효유의 학문과 절의에 대하여 긍정적인 평가를 많이 남기고 있다. 뿐만 아니라 사육신의 절의를 방효유의 경우에 빗대어 강조하는평론도 상당히 발견할 수 있었다. 그의 문학과 관련해서 조선 후기 문인들은 방효유의 작품이 함유하고 있는 의리에 주목하여 이를 호평하는 한편으로, 그의 문학이 경술에 기반한 점을 높게 평가하였다. 반면에 그의 작품이 수사적으로는 결점이 있음을 지적하면서 날카로운 비판을 가하기도 하였다. 이러한 비평 활동을 통해 조선 후기 문인들은 방효유가 명대 문학을 대표하는 작가 중의 한 사람이라는일치된 결론에 도달하였다. 명대 문장을 가려 뽑은 총집류 저술들에서 방효유의작품이 빠짐 없이 거론되며, 조선의 비평가들에 의해 만들어진 방효유의 문장 선집이 다수 존재한다는 사실을 통해 이점을 분명히 확인할 수 있었다.
Fang XiaoRu(方孝孺, 1357-1402) was a model of loyalty who was honored by posterity, as well as a scholar well versed in Neo-Confucianism. He is also a writer who left many masterpieces in various fields such as politics, history, and culture. His ideas and literature were well received and influenced by the writers of the late Joseon Dynasty. In this paper, I reviewed how Fang was perceived and accepted by the writers of the late Joseon Dynasty and what assessments were made about it. The writers of the Joseon Dynasty have left a lot of positive reviews, especially about Fang's administration and loyalty. In addition, a number of criticisms have been found emphasizing the respect of a Sayuksin(死六臣) by comparing it to the case of Fang. With regard to his literature, the late Joseon period writers praised Fang's works by paying close attention to their loyalty, while drawing sharp criticism from their own perspective in terms of their rhetorical characteristics. Through these critical activities, the late Joseon period writers reached a consensus that Fang was one of the representative writers of the Ming dynasty. This perception can be confirmed by the mentions about Fang's works in the general collection writings.
