1874년 설립된 上海 格致書院은 주로 서양의 자연과학과 기술을 가리키는 ‘格致’를 중국에 전파하고자 하는 中西 人士들이 합작한 결과였다. 上海 주재 英國 領事 Medhurst가 처음 주창하고 上海 等地의 中西 人士들이 기부금을 내어 공동으로 설립한 이색적 공간이었다. 서양의 자연 과학과 기술을 전파하고 기부금의 대부분을 李鴻章 등 중국 高官들이 낸 것은 시대변화를 상징했다. 1875년 10월자 『萬國公報』가 ‘이전에 이러한 일을 할 수 없었는데, 近時에 할 수 있는 것은 역시 時勢가 그렇게 하도록 한 것이다’고 한 것은 그러한 시대 변화를 포착한 보도였다. 上海 格致書院은 전통 서원과 달리 중요 사항을 山長이 아니라 公擧된 董事會의 의결을 거치도록 했다. 설립 당초 董事會는 中西 공동으로 구성되었다. 중국에는 낯선, 새로운 운영 관리 체계를 선보였던 것이다. 上海 格致書院은 先賢에 대한 祭祀的 기능은 물론 기독교 전파 기능을 차단하고, 서양의 과학 기술에 대한 교육과 강습, 실험, 전람 등 다양한 기능을 수행하는 교육 문화공간이었다. 차태근, 「19세기 중국 西學 그룹과 담론의 네트워크」 (『大東文化硏究』 52, 2005)는 19세기 중국의 西學 그룹으로 ‘양무관료를 중심으로 한 幕府 네트워크’와 ‘민간 네트워크’로 대별하고 후자는 墨海書館을 중심으로 한 上海그룹, 초기 교회 학교와 서구 유학으로 형성된 홍콩, 마카오, 광주를 중심으로 한 광동 그룹으로 유형화했지만, 格致書院을 고려하지 않았다. 특정 지역이나 일정한 자격, 선발 시험을 두지 않음으로써 탈 지역적 ‘전국성’도 담보할 수 있었다. 1914년 格致中學으로 개편될 때 까지 운영은 명문화된 章程에 의거했다. 특히 재정 상황은 董事會 主席이나 司庫(재무)가 董事會에 보고토록 했다. 중국에서는 좀처럼 볼 수 없는 공개적, 민주적 운영체계였다. 格致書院 설립 후 여타 지역에서 分院이 되려는 書院이 나타나고 동일한 이름의 書院이 설립된 것은 우연이 아니었다. 上海 格致書院이 갖은 이러한 의의와 근대성에도 불구하고, 그것이 마냥 순조롭게 발전할 수 있었던 것은 아니었다. 회비를 내는 회원제로 운영하려던 Medhurst의 당초 계획은 물론 全日制 수업의 학생을 모집하려는 1879년의 계획은 성공할 수 없었다. 모집 公告에도 불구하고 응모자가 거의 없었던 것이다. 그 가장 중요한 이유는 학비 징수였다. 당시 중국의 신식학당은 거의 예외 없이 외국인 교습을 초빙하여 세계 최상의 월급을 지급하고 학생에게 무료로 교육은 물론 宿食을 제공하며 매월 銀 4兩 가량의 생활비(膏火)를 지급했다. 국가예산으로 운영되기 때문에 가능한 일이었다. 이러한 상황이었음으로 상당한 금액의 학비를 지불하면서 아직은 생소한 서양의 과학 기술(格致)을 배우고자 하는 젊은이가 거의 없었던 것이다. 소속 교단으로부터 재정을 지원받을 수 있었던 미션스쿨은 이보다 사정이 좋았다고 할 수 있다. 국가 예산이 아닌 기부와 수입 사업에 의존하는 한 재정은 불안했고, 학비를 징수하는 것은 시기상조였다. 시대 변화와 함께 시대 한계를 여실히 보여주는 장면이었다. 全日制 수업의 학생을 모집할 수 없는 상황에서 1886년부터 분기별로 각 道台에게 문제 출제를 의뢰하고 시험 후 우수자에게 상을 내리는 이른바 ‘課藝’를 시행했다. 전통 서원의 ‘考課’와 유사했다. 그러나 시험 내용은 판이하였다. 1890년부터는 李鴻章 등 南北洋 大臣이 출제하는 ‘春秋 特課’를 시행했다. 이 제도는 출제 高官들의 格致에 대한 관심을 환기시키고 格致에 관심을 가진 人士들에게 그 학습에 대한 의욕을 불어넣는 계기가 될 수 있었다. 그러나 1895년 이를 정지하면서 Fryer가 ‘洋務와 西學을 發明함이 많으나 紙上 空談에 흐르고 實際를 가지지 못했다’고 한 것은 그것이 마냥 효과적이지만은 않았음을 말한다. Fryer는 이러한 반성에서 1895년 여름부터 ‘西學 會講’이라는 새로운 제도를 시행했다. 礦務, 電學, 測繪, 工程, 氣機, 制造의 6개 西學 중 하나를 선택하여 스스로 공부하다 토요일 저녁에 모두 모여 의문점을 묻고 답하는 방식이었다. 그러나 이 역시 소기의 계획대로 진행되지 않았는데, 算學에 대한 기초가 문제였다. 이에 매주 15개 정도의 算學 문제를 Fryer가 출제하고 다음 토요일 밤에 Fryer가 직접 풀이하는 數學 會講이 중심이 되었다. 會講에 항상 참여하는 자는 3,40명이었다. 1개월간 공부한 후 面試하여 합격하면 증빙서를 주었는데 1896년 Fryer가 미국 버클리 대학 교수로 임용되어 떠나기까지 代數에서 10명, 이후 34명이 증빙서를 받았다. Fryer 귀국 후 그의 아들 傅紹蘭, 陸仁堂에 의해 會講이 계속되고, 化學 會講도 추가되었다. 이러한 과정에서 보면 격치서원에 대한 찬양은 어느 정도에서 멈추어야 한다. 서양 측 董事로서 끝까지 실질적 역할을 한 것은 Fryer 정도였고 徐壽 등 중국 측 董事들이 실질적으로 서원을 끌고 갔다. 전후 董事는 본문 거론 외에 미국 선교사 E. R. Lyman, 선교사 A. P. Parker(潘愼文), 華蘅芳, 張煥綸, 趙元益, 黃錞, 李種珏, 聶其杰, 李平書 등. 중국측 董事의 핵심이던 徐壽가 司庫(재무)를 맡으면서 중국인의 발언권이 더욱 강화되었다. 1884년 徐壽 사망 후에는 그의 아들 徐建寅, 徐華封이 그의 역할을 대신했다. 1885년 Fryer는 ‘서원이 마치 徐壽 가족과 친지의 私寓로 변했다’고 비판하였다. 辛亥革命 후 1914년 부지와 건물과 器物은 서양측 董事에게 귀속시켜 처분토록 하고 格致中學으로 개편되었다. 기금 1만 6천여 圓은 중국 측 董事에 귀속시켜 처분토록 하였는데 결국 徐華封이 맡아 格致敎育을 계속 운영하는 형식을 취했다. 格致書院은 中西가 힘을 모은 야심찬 작품으로 서양의 과학기술을 전파하는데 상당한 역할을 했음에 분명하다. 운영 체계와 교육내용, 敎學方法 등 다양한 측면에서 중국에 신선함을 선보였다. 그러나 당초의 계획과 달리 시대적 한계 속에 표류하는 모습을 감출 수 없었다. Fryer 스스로 서원이 實效가 없었다고 自評하면서 風氣가 未開하여 格致의 이익을 아는 자가 드물고, 경비가 부족하여 推廣 擴充할 수 없었고, 有志 諸士를 가르칠 合宜之師가 없었기 때문이라고 그 이유를 밝혔다. 理想은 현실에 좌초되었다. 格致書院은 시대 변화와 시대 한계를 동시에 보여주는 대표적 사례의 하나였다.

Shanghai Polytechnic Institute, Gezhi Shuyuan was founded through the cooperation of Chinese and westerners in 1874 to spread the western scientific knowledge to China. Gezhi, 格致 means science and technology. The British minister in Shanghai, Medhurst(麥華陀) made the first motion to estalbish it, and it was supported by the donation of some Chinese and westerners. The fact that most of the fund for the institute to spread the western natural science and technology to China was supplied by the high officials of China like Li Hongchang symbolized the change of the era. Shanghai Polytechnic Institute was different from the Chinese traditional private academy, shuyuan. Most of the private academies in Ch'ing were supported by the government, with the principal, Shanchang(山長), appointed through the recommendation of high officials like governor or educational minister of a province and paid by the government. Almost all matters of the academy were arbitrarily decided and treated just by the principal. To the contrary important matters of Shanghai Polytechnic Institute were implemented through the discussion of board of directors publicly elected, and the board was composed of Chinese and westerners from the first time. This system was new and strange to China. Shanghai Polytechnic Institute was also different from other traditional academies, in that it was just dedicated as an educational and cultural place where various educational and cultural activities like lectures, experimentation, and exhibition of the western scientific knowledge were carried out, with all kinds of religious activities excluded. It was successfully became a national institute, by not setting any kind of limit on the qualification for the entrance nor entrance examination. It had been managed on the stipulated regulations before it was reestablished into Gezh Middle School in 1914. Especially the financial condition of the institute was stipulated to be reported in detail to the board of directors by the chairman or the financial director, which was a public and democratic operation that was not easily found in China. Some other Gezhi Shuyans were founded in other regions taking after this institute. In spite of the significance and modernity of the Institute, it was not always developed smoothly. Medhurst's original plan of operating it by membership system, and the plan of taking everyday class system in 1879 was not able to be realized. No student applied to the institute because of burden of the tuition. The new schools of the time paid the highest salary to the foreign teachers without exception, and students were supplied with free education, dormitory with food and some cost of living, which was possible fore it was supported by the government revenue. Christian missionary schools that were financially supported by their christian orders were also better in situation. Realizing that they could not recruit students who would attend class every day, they requested the circuit of the government to test the students and prized the best students from 1886. This was called Keyi, 課藝, which was similar with the 'Kaoke' 考課 of the traditional Shuyuan. However, the contents of the test was completely different from each other. This system was useful in some sense because it called the officials' attention to the institute. This system was stopped in 1895 because of the criticism that it was impractical and inefficient. Fryer started a new method, a Study meeing for West Learning, 西學會講 from the summer of 1895. Students selected and studied one of the 6 west learnings such as mining, electricity, account, architecture, machinery and manufacturing for themselves, and then had meetings to discuss what they had studied by exchanging questions and answers in every Saturday evening. But they soon had difficulties mostly because of the lack of students' competence in mathematics. So Fryer gave 15 mathematical problems every week, and mainly solved the problems for the students in the next Saturday. 30 or 40 students regularly attended the study meeting and received a kind of certificate when they passed a test after a month's study. 10 students received certificate until 1896 when Fryer departed to America, and then 34 more received the certificate. Study meeting for mathematics was lasted by his son and Lu Rentang(陸仁堂) after Fryer went back home, and Chemistry Study meeting was also added. However, the achievement and significance of Shanghai Polytechnic Institute should not be overestimated. The westerner that played a real director of the board was just Fryer, and the institute was practically operated by the Chinese directors of the board. After a key director, Xu Shou took charge of the finance of the institute, he almost monopolized the management of the institute. After he died in 1884, his sons succeeded to his role as a key Chinese director. After 1911 Revolution, the land, buildings and everything in it were made to be the possession of the westerner directors to be sold, and then it was reestablished as Gezhi Middle School in 1914. The fund of the institute, around 16,000 yuan was returned to the Chinese directors to be treated, but Xu Hwafeng was made to keep on taking charge of it and operating Gezhi Jiaoyu, which proves Fryer's statement in 1885 that the institute became the private possession of Xu Shou's family was not exaggeration. Shanghai Polytechnic Institute was an ambitious project which was promoted through the cooperation of China and the West. It truly made a considerable contribution to the spread of the western scientific knowledge. It incited a fresh influence on the Chinese education in various aspects such as the operation, educational contents, and educational methods. However, it had a limit difficult to overcome, so that the original project was not able to be realized. As Fryer said, few people knew the advantage of scientific knowledge, and it was almost impossible to secure the expense for the operation of the institute, and it was very hard to find out a good teacher. The ideal was frustrated by the real. Shanghai Polytechnic Institute is a representative example exposing the change and the limit of the era at the same time.

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