自然是老子美学思想的核心范畴｡ 老子的自然观念包含着三个相互关联的维度：自己如此之性质；自然无为之原则；自然而然之状态｡ 自己如此之性质, 强调的是万物依靠其自身力量存在、发展的根本性, 是美之为美的根源所在, 表征了老子以自然本真为美的理念｡ 自然无为之原则, 是将万物自己如此之性质抽象为一种具有普遍性的社会行为、心理原则, 对审美主体而言则为一种审美心境(“玄鉴”、“虚静”)｡ 自然而然之状态, 强调的则是万物依凭其自身力量所达到的一种圆满的境界｡ 这一境界既是老子所追求的社会理想, 也是老子的审美理想(“恬淡”、“朴拙”)｡ 以自然本真为美, 以“玄鉴”、“虚静”为审美心境, 以“恬淡”、“朴拙”为审美理想, 表征了一种向自然秉性回归(“人的自然化”)的美学精神, 与儒家的“自然的人化”的美学精神互补共生, 构成了中国古典美学精神特质｡

Nature is the central category of Lao-tzu's aesthetic thought. Lao-tzu's idea of nature that includes three interrelated levels：being so in-oneself, natural inaction principle, the natural state. The meaning of nature is being so in-oneself, which emphasizes that all rely on their own strength to existence and development. This is the essence of beauty. Nature, as a kind of principle, is also a kind of aesthetic mood. Moreover, nature, as a kind of a state, is Lao-tzu's Ideal social patterns and aesthetic ideal. Lao-tzu's aesthetic ideology has a spirit to return to nature.

자연은 노자미학사상의 핵심 범주이다. 노자의 자연 관념은 세 가지서로 연관된 차원을 포함하고 있다. 즉, 자신이 이와 같다는 성질, 무위자연의 원칙, 자연스러운 상태를 말한다. 자신이 이와 같다는 성질이 강조하고 있는 것은 만물이 자신의 힘에 의해 존재하고 발전한다는 근본성으로서 아름다움이 아름다움인 이유의 근본 소재이며, 노자가 자연은본래 진정 아름답다라는 이념을 상징적으로 드러내고 있다. 무위자연의원칙은 만물이 자신이 이와 같다는 성질을 보편성을 가진 사회행위와심리원칙으로 추상화한 것이며, 심미 주체에 있어서 심미의 마음의 경계인 심경(“玄鉴”、“虚静”)이라는 것이다. 이 경계는 노자가 추구하는 사회이상이며, 노자의 심미이상(“恬淡”、“朴拙”)이기도 하다. 자연은 본래 진정 아름답다라는 것, “현감”, “허정”을 심미 심경으로 하는 것, “염담”, “박졸”을 심미이상으로 하는 것은 자연 본성으로의 회귀(“인간의 자연화”)의 미학 정신을 상징적으로 드러내고 있는 것이며, 유가의 “자연의인간화”의 미학 정신과 상호 보완적 공생으로서 중국 고전미학 정신의특질을 구성하게 되었다.

Lao-tzu, natural concept, aesthetic essence, aesthetic mood, aesthetic ideal

노자, 자연관념, 심미본질, 심미심경, 심미이상