이 논문은 에스겔서의 메시지에 나타나는 거룩의 기능과 거룩과 메시지 사이의 관계를 조사한다. 이것을 위해 에스겔 1-24장, 25-32장, 33-39장, 40-48장에서 거룩을 포함하고 있는 단락의 내용과 구조와 표현을 조사하였다. 거룩의 개념은 에스겔서의 구성을 위해 중요한 요소가 된다. 에스겔 1-24장은 유다와 예루살렘의 심판을 다룬다. 여기에서 거룩의 개념은 야웨의 심판을 위한 근거를 제공한다. 거룩한 삶을 위한 지침들(율례; 규례; 안식일), 야웨의 정체성, 그리고 백성들의 반역적인 삶이 거룩의 개념에 기초하여 구성되었으며, 그것들은 야웨의 심판의 근거와 정당성을 마련한다. 에스겔 25-32장은 7개의 열방의 심판을 다룬다. 여기에서 거룩의 개념은 이스라엘 주변의 열방들을 심판할 수 있는 야웨의 능력을 강조한다. 에스겔 33-39장은 유다와 예루살렘의 구원을 다룬다. 여기에서 거룩의 개념은 야웨의 구원을 위한 근거가 된다. 이 개념은 3개의 형태로 나타난다. ‘나의 거룩한 이름’은 이스라엘과 관련되어 ‘야웨의 정체성과 능력’을 의미하며(겔 36:20, 21-23a; 39:7a, 25), ‘나의 거룩함을 나타냄’은 이방나라와 관련되어 ‘야웨의 능력’을 의미하고(겔 36:23b; 38:16, 23; 39:27), ‘이스라엘을 거룩하게 하는 야웨’와 ‘이스라엘의 거룩한 자’는 이방나라와 관련되어 ‘야웨의 특별한 성품’을 의미한다(겔 37:28; 39:7b). 에스겔 40-48장은 예루살렘 성전과 이스라엘의 회복을 환상을 통해 다룬다. 여기에서 거룩의 개념은 야웨의 회복의 대상들의 중요한 주제가 된다. 특별히 성전의 벽과 특별한 구역의 묘사는 성전의 거룩성 유지와 관련되며, 성전에서 봉사하고 예배하는 자들에게 주어진 지침들도 거룩성 유지와 관련된다. 그리하여 거룩의 개념은 에스겔서의 메시지 구성을 위한 핵심 요소, 야웨의 행위를 위한 근거, 그리고 인지문구가 강조하는 에스겔서의 목적으로서 역할을 한다. 이러한 연구는 에스겔서의 메시지에서 거룩의 중요성을 이해하는데 도움을 준다.

This paper investigates both the functions of holiness in the messages of Ezekiel and the relationships between the holiness and the messages. For this I will analyze the contents, structures, and expressions of each paragraph including holiness in Ezekiel 1-24, 25-32, 33-39, and 40-48. The conception of holiness functions as a main element for the composition of Ezekiel. Ezekiel 1-24 deals with judgment of Judah and Jerusalem. Here the conception of holiness serves as a reason for Yahweh's judgment. The guidelines (decrees; laws; Sabbaths) for their holy life, Yahweh's identity, and their rebellious life are composed on the basis of the conception of holiness, so they provides the reason and legitimacy of Yahweh's judgment. Ezekiel 25-32 deals with judgment of the seven nations. Here the conception of holiness emphasizes Yahweh's power which can judge the nations around Israel. Ezekiel 33-39 deals with salvation of Judah and Jerusalem. Here the conception of holiness serves as a reason for Yahweh's salvation. The conception appears in three forms. 'My holy name' appears in the messages related to the people of Israel and it means Yahweh's identity and power (Ezekiel 36:20, 21-23a; 39:7a, 25), 'to prove my holiness' appears in the messages related to other nations and it means Yahweh's power (Ezekiel 36:23b; 38:16, 23; 39:27), and 'the Lord making Israel holy' and 'Holy One in Israel' appear in the messages related to other nations and they mean Yahweh's special personality (Ezekiel 37:28; 39:7b). Ezekiel 40-48 deal with the restoration of both the Jerusalem temple and Israel in the vision. Here the conception of holiness serves as an important subject of objects for his restoration. In particular, the description on both the wall of the temple and a special area is related to keep holiness of the temple, and the guidelines given to the people who serve and worship in the temple are related to keep holiness. Therefore, the conception of holiness serves as a main element for a composition of the massages of Ezekiel, a basis for Yahweh's actions, and the purpose of Ezekiel which a recognition formula emphasizes. This helps to understand the importance of holiness in the messages of Ezekiel.

holiness, messages, judgment oracles, salvation oracles, structural elements