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근대의식은 사회구성원이 자유와 평등을 추구하고 자아주체성을 열망하는 데에서 비롯된다. 그 중 자유연애는 신분과 계급을 기반으로 한 가부장적 봉건제도에 대한 반발이자 근대성의 표상이었다. 뜨거워진 교육열 역시 문맹을 퇴치하여 민족 독립을 이루거나자아실현 또는 사회적 지위 향상을 통해 인간답게 살아보겠다는 의지의 결과였다. 이러한 동력으로 점차 근대화 되어가던 조선은 1930년대에 이르러 근대라는 단어가 어색하지않을 만큼 구색을 갖추게 되었다. 일제강점 하에서 국민 대다수가 경제적으로 궁핍했음에도 자본주의적 문물이 안착되었던 것은 물론 근대의식이 팽배해졌던 것이다. 이와 같은 사회문화적 맥락에서 보았을 때 「사랑손님과 어머니」의 주요인물들은 개인의 자아에 주목하고 자유연애를 긍정하며 과부의 재가 문제를 사회적으로 해결하려던시기에 신교육을 받은 사회특권층이자 현대 지식인이다. 그런데 이들은 경제적으로 안정된 삶을 영위하고 있을 뿐 아니라 수절을 강요하는 압제에서 빗겨 나 있음에도 봉건적관습으로 사랑에 대한 욕망을 억압해 버리는 근대와 전근대의 모순에 빠지고 만다. 이렇게 사건이 전개된 데에는 주요섭의 가치관과 창작의도가 강력하게 작용했다고 보아야한다. 봉건적 관습과의 결별을 위해 겪어야 할 처절한 내적 갈등을 섬세하게 묘사하여당시 지식인층이었던 독자가 감정이입을 하도록 유도함으로써 이 갈등의 부당함에 대하여 보여주고 현대 지식인이라면 어떤 선택을 했어야 하는가에 대해 고민하는 자리를마련하고자 했던 것이다. 「사랑손님과 어머니」의 사회문화적 맥락과 작가의 작품 창작경향을 살폈을 때 이 작품은 통속적일 수 있는 사랑을 소재로 한 것이 아니며, 관습을 비판하는 것에서 그치는것도 아니다. 주요섭은 불의에 굴복하지 않고 사회변혁에 앞장서는 지식인이었으며, 그에게 있어서 사랑은 불의에 대한 저항이었다. 또한 당시 문학을 향유할 수 있었던 계층은지식인들이었다. 따라서 작가는 작품을 통해 인간의 가장 본질적 욕망인 사랑조차도 개인이 자유롭게 선택할 수 없는 사회구조에 대하여 의구심을 제기하고자 창작활동을 했다고 볼 수 있다. 특히 현대 지식인이라면 마치 도덕률인양 내면화된 관습을 인식하고 저항할 수 있어야 한다는 작가의식을 전달하고 있다.
Modern consciousness comes from the desire for freedom and equality and longing for ego identity by members of society. Free love was, inter alia, a reaction against the patriarchal feudalism based on status and class and seen as a symbol of modernity. Education was the result of the will to achieve national independence by eliminating illiteracy, and helped individuals to improve their social status and reach self-realization as well. With such a driving forces, Joseon gradually modernized itself in the 1930s, and was able to assemble enough that the word modernity would not be awkward. That is why capitalist culture settled down and modern consciousness became prevalent, although the majority of the people were poor financially. In this sociocultural context the main characters of 「The guest and Mother」 are the newly educated social and modern elite who paid attention to their individual egos, were open to free love, and were about to solve the widow's remarriage problem. Even though they led financially stable lives and were strayed by the tyranny of the remaining faithfulness of a widow, they fell into the contradiction of modern times when feudal customs suppressed their desire for love. The developments should be viewed as a strong reflection of Ju Yo-seop’s values and purpose of writing. The author has provided detailed descriptions of the inner conflict of the desperate people who should break away from feudal customs. At the same time, he wanted to maximize the injustice of the conflict by encouraging the reader to be empathetic, while giving the reader an opportunity to discuss he choices of the intellectuals. The sociocultural context of 「The guest and Mother」 is not based on a love that can be vulgar, nor on criticizing customs. Ju Yo-seop was an intellectual who did not succumb to injustice but was a leader in social change, and for him, love was the driving force of social revolution. In addition, intellectuals were able to enjoy literature at the time. The author emphasizes that through his literature even the most essential human desire, love, should voice its criticism of the structure of society, which individuals cannot freely choose. In particular, modern intellectuals convey the writer’s consciousness in that they should be able to recognize and resist internal customs, as if they were moral factors.
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Ju Yo-seop, Writer’s Consciousness, Love, Modern Consciousness, Intellectual, Ego Identity, Resistance
