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본 논의는 1980년대 최승자의 시텍스트를 통해 공간의 소거 양상(atopos)을 살펴보고, 공간의 소거와 함께 ‘죽음’을 받아들이고자 하는 시적 주체의 지향점이 무엇인지 밝히고자 한다. 특히 논의를 1980년대에 집중한 것은, 엄혹한 시대에 목도할 수 있었던 시민의 무고한 죽음을 애도하려는 시적 주체의 태도가 이 시기에 최초로 드러났기 때문이다. 1980년대의 여성시는 주로 죽은 타자와 살아있는 주체를 자리바꿈함으로써 그 공감의 과정을 크게 불러일으킨다. 이것이 바로 변위(transposition, 자리바꿈)의 상상력이다. 특히 최승자의 시적 주체는 죽음을 기정사실로 받아들이고 세상을 냉소하는 방식으로 일관되어, 그 상상력의 시적 형상화 양상이 주목을 요한다. 해당 텍스트는 공간의 소거를 통해 대타자의 억압을 형상화 한다. 이를 통해 통치 아래의 주체는 진정한 주체일 수 없으며, 오히려 ‘죽음’이라는 저항을 통해서만이 해방될 수 있음을 반증한다. 또, 언어 형식의 파격을 통해서도 이러한 세계의 모순을 끊임없이 폭로하고 있다. 결국 세계를 부정하고 자신을 소멸시키기를 갈망하는 시적 주체는 죽음을 스스로 체현하고 시대의 엄혹한 통제 앞에서 오히려 과감히 무(無)로 돌아가고자 하는 의지를 드러낸다. 최승자의 시텍스트는, '누구에게나 평등한 죽음(무정형)'과 '죽음을 선택하는 개인의 자유'를 통해, 흩어진 모든 주체가 ‘죽음’을 애도한다. 이렇게 개인적 애도의 행위를 통해 연대할 수 있음을, 그래서 그 개별 주체가 각 연결점이 될 수 있음을 보여준다.
This paper examines the atopos of space through the poetry of the late 1980s and reveals the point of the poetic subject who wants to accept 'death' through the erasure of space. Particularly, the reason for focusing on the study in the 1980s is that the attitude of the poetic subject to mourn. It is the innocent death of many citizens who witnessed in a severe age first appeared at this time. Women's poetry of the 1980s largely influenced the process of empathy by shifting between the dead and other living subjects. We call this the imagination of transposition. In particular, the poetic subject of Choi's poetry is consistent in the way of accepting death and the cynical tone about the world. Therefore, the aspect of the imagination is worth studying. The poetic text attempts to describe a non-place, which is difficult to distinguish from other places, through the elimination of space. The subject who has succumbed to control cannot at the same time be a true subject. This poetic strategy constantly exposes contradictions in life. The poetic subject who desires to deny the world and annihilate herself embodies death. So, in the face of the tremendous control of the age, it reveals the will to boldly return to nothing. The text explores the possibility of the solidarity of the subject through 'Equal Death' and 'Freedom of Death'.
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the imagination of the transposition, non-places(atopos), embodied subject, the solidarity of the subject, amorphous, death
