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이 논문은 1930년대에 등장한 신민요에 주목하여, ‘조선적인 것’을 구가하는 고전부흥운동이 전개되는 문맥 속에서 나타난 신민요에 대해 고찰한 글이다. 조선의 역사와 민족성에 대한 관심이 높아지던 1920년대부터 30년대에는 민족이 공유하는 감성을 표현하기 위한 방법으로 민요가 담론의 장에서 활발하게 논의되었다. 그리고 신민요는 민요와 부딪히면서 민요의 개념을 흔들고, 민요 또는 ‘조선적인 것’을 논하는 담론의 장에서 새로운 민요론 구상의 동기를 제공한다. 이처럼 신민요를 통해 민요를 과거에서 현재로 가져오는 과정은 일본의 신민요운동과 재조일본인의 문예활동, 조선인의 문화운동이 교차되는 지점에서 이루어졌고, 신민요는 ‘조선적인 것’을 표현하는 노래가 되었다. 즉, 신민요는 과거에 갇힌 민요로는 표현하지 못하는 현재라는 역사성을 실현하는 하나의 방법이었고, 가변하는 ‘조선적인 것’이 내포한 전통성을 잇는 매개체이기도 했다.
During the 1920s and 1930s, the interest in Korean history and ethnicity became high, and folk songs(Minyo) were actively discussed in the speech as a way to express the sensibilities shared by the people. Especially the debate to define folk songs with the appearance of the new folk song(Sinminyo) became more complicated. In Japan, the new folk song movement started from Noguchi Ujō spread to cultural movement and became one genre. In Korea, became the subject of discussion in the place to discuss ‘Things Korean’ while gaining the popularity of the masses. In addition, the Japanese residents in Korea published “Research of Korean folk songs”. The interpretation of such ‘folk song theory’ was incorporated into the process of redefining the theory of Korean folk song. The movement was held at a place where new Japanese folk songs, Korean literature, Korean cultural activities intersect. And the new folk song was one way to express historicity , and it was also a song expressing the traditional nature of ‘Things Korean’.
1920年代から30年代には朝鮮の歴史と民族性への関心が高くなり、民族に共有される感性の表現方法としての民謡が活発に議論された。ここで登場した新民謡は、民謡をめぐる議論をより複雑にさせる一方で民謡概念を拡張させ、「朝鮮的なもの」を歌で具現化する一つの方法となった。 日本では野口雨情から始まった新民謡運動が、社会文化運動へ広がり一つのジャンルとなった。朝鮮では新民謡が大衆の人気を集めながらも、まだ民謡概念が不完全な状態で現れたために「朝鮮的なもの」を議論する場で批判と擁護の対象となった。そして、常に旧民謡の枠から議論されながら新しい民謡論を構想するきっかけを与えた。また、在朝鮮日本人は、内地日本と朝鮮にまたがる中間的な立場で『朝鮮民謡の研究』のような本を発刊し、彼らなりの方法で「植民文壇」という文芸活動の場を作っていった。もちろんこのような「民謡論」の解釈は朝鮮の文壇にも影響を及ぼし、民謡論を再定義するプロセスの中で援用されたりもした。 1930年代に民謡を過去から現在に持ってくるプロセスは、日本の新民謡運動と在朝鮮日本人による『朝鮮民謡の研究』のような文藝活動、朝鮮人が「朝鮮的なもの」から歴史性と伝統性を具現化しようとする文化運動と交差するところで行われた。そして「新民謡」は、同時代の「朝鮮的なもの」を再現する歌となった。つまり、新民謡は過去にとらわれていた民謡からはできなかった現在という歴史性を表現する一つの方法であり、可変する「朝鮮的なもの」の伝統性を表す歌でもあった。
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Minyo, Sinminyo, Japanese residents in Korea, ‘Things Korean’, Tradition, Historicity.
民謡, 新民謡, 在朝鮮日本人, 「朝鮮的なもの」, 伝統, 歴史性
