초록 열기/닫기 버튼
초기불교의 무아사상은 고정불변의 실체적인 자아를 인정하지 않는다. 붓다는 오온현상적인 자아는 부정하지 않았으나, 우리의 생각과 행동을 조종한다고 믿어지는 실체적인 자아는 부정했다. 사람들이 이런 무아사상을 이해하고 수용하는 것은 힘든 일이다. 왜냐하면 오랜 세월 인류가 삶을 살아내기 위해서 갖지 않을 수 없었던 자아관념은, 현재까지 우리의 마음속에 깊이 각인되어 왔기 때문이다. 지금 우리의 고착화된 자아관념은 삶에서 많은 문제를 일으키고 있다. 그래서 필자는 인지과학이라는 새로운 과학적 방법론을 이용해서 불교의 무아사상을 논증하고, 우리의 실체적 자아관념의 폐기에 조금이나마 도움이 되고자 이 논문을 쓰게 되었다. 특히 인지과학에서 보이는 ‘자아 없는 인지’는 실체적 자아를 해체한 결과물이라고 할 수 있다. 우리의 총체적 인지 주체가 사실은 단편화 되어 있고, 통일되어 있지 않으며, 우리가 자아라고 생각하는 존재는 인지적 하위네트워크들의 활동에 의해서 창발 된 존재로서, 불교의 무아사상이 증명되고 있는 것이다. 그러나 인지과학은 유물론적인 견해로 인하여, 불교와의 완전한 만남을 위해 갈 길이 멀다. 하지만 불교에서는 명상이라는 수행방법을 통해서 마음 현상에 대한 체험적 관찰이 가능하다. 자아의 비실체성에 대한 인지과학의 결과물들과, 불교적 명상법과 오온무아의 통찰을 이용한다면, 사람들을 무아의 이해와 수용으로 이끌 수 있을 것이다.
The thought of selflessness in early Buddhism does not admit the fixed, immutable, and ontic ego. Buddha did not deny the phenomenal “ego” of five aggregates, but he denied that the ontic ego existed behind the phenomenal background, which we believe controls our thoughts and actions. It is quite unusual for people to understand and accept the thought of selflessness. In order to live their lives, people have to retain the conception of ego for a long time and so it becomes deeply imprinted in their minds. This solidified conception of ego has caused many problems in every part of our lives, it's never easy to give up such solidified conception of ontic ego. Accordingly, in this thesis, taking advantage of the new scientific methods of cognitive science, I argue that the Buddhist thoughts of selflessness can help people give up the ontic ego. In cognitive science, “cognition without ego” is a product of deconstructing the ontic ego. The main agent of general cognition, in fact, is fragmented and not unified. The coherent, fixed notion of ‘I’ in the neurological point of view, which the many lower, or the many lower of lower systems of brain. The notion of “I” is thought to emerge from the activities of the lower cognitive networks, and the selflessness thought of Buddhism has been proven. However, because cognitive science uses a materialistic view, there is some way to go before there is complete similarity with Buddhism. In Buddhism, through the methods of ascetic practices such as Buddhist meditation, we can produce experiential observations of the state of the mind. Therefore, making use of the products of cognitive science on the immateriality of the ego, through the method of Buddhist meditation and the insight of the selflessness of the five aggregates, we can form an understanding and acceptance of selflessness.
키워드열기/닫기 버튼
five aggregates, selflessness(anattā), ego, cognition, cognitive science, emergence, meditation
