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본 연구는 4·3사건을 다룬 그림책 『테우리 할아버지』와 『나무도장』에 재현된 내용을 분석함으로써 서사에서 전달하고자 하는 의미가 무엇인지를 파악해보았다. 첫 번째는 제노사이드를 겪은 살아남은 자의 고통과 죄책감은 사회 전체의 구성원이 가져야 할 죄책감이라는 점이다. 그림책은 제주4·3사건의 생존자들이 피해자와 가해자의 경계에서 겪는 슬픔과 죄의식을 재현한다. 두 번째는 테우리 할아버지가 자연과 소를 돌보는 행동과 시리 엄마와 외삼촌이 살아남은 시리를 키우는 것은 ‘모성적 사유’에서 비롯됨을 보여준다. 이 사유는 우리 사회에 평화를 지켜내고 폭력에 저항할 수 있는 힘을 가지게 한다. 마지막으로 우리에게 남겨진 과제는 전쟁과 폭력에 저항하는 실천이 필요하다는 점이다. 제주4·3사건을 비롯한 세계적으로 발생하는 제노사이드에 비판할 수 있는 사유는 사회 전체가 가져야 할 과제이다.
This study sought to analyze the storytelling of the 4.3 genocide through two works, “Teuli Grandfather” and “Wooden Stamp.” First, not only the individuals who have perpetrated genocide but the entire society must be responsible. The sense of guilt felt by the characters of both works should be felt by the members of society as well . In the end, both works give the reader direction of affect. It is true that we should not ignore the suffering of the weak. As the pain becomes more generalized, people's concerns are reduced to personal survival and vision. Then, the mechanism of violence and oppression becomes common. Second, both picture books represent the maternal thinking that humans should have (e.g., caring, nurturing, and discipline). Maternal thinking involves preserving, protecting, and disciplining any being. In other words, it involves protecting peace and resisting violence. This study tried to analyze the reproduction of genocide through analyzing two picture books on 4.3 and to suggest the direction of the literature. The holocaust and genocide are not just historical facts to remember. Both picture books offer the next generation of children and all members of society a view of the unwarranted war, pain, resistance, peace, and solidarity linked to genocide.
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the 4·3, Genocide, the Sense of Guilt, Maternal Thinking, Transmission of Memory
