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이 논문은 1971년 저술된 지영희의 「무속장고」에 근저를 이루는 음양이론의 체계와 장단의 실제를 규명하려는 목적을 가지고 있다. 이 목적을 달성하기 위해 음양론의 원리를 무속장단에서 찾아 드러내었고, 동 시대 무악 연주자인 이용우, 조한춘, 지갑성의 장단과 지영희 무속장단을 비교하였다. 이러한 논의의 결과는 세 가지 점으로 압축할 수 있다. 첫 번째, 지영희 무속장단의 배경이론은 음양이론적 원리를 바탕으로 한다. 이는 네 가지 측면으로 드러난다. 제1원리는 ‘대칭적 구조의 원리’이고, 제2원리는 ‘궁편과 채편의 대조적 원리’이다. 제3원리는 '2박과 3박의 구성 원리'이며, 제4원리는 ‘풀고 맺는 순환 원리’이다. 두 번째, 지영희 만의 특수성이 들어있다는 점이다. 즉, 지영희 장단은 음양론에 입각하여, 눈⋅코⋅입이 새겨져 있다. 이는 40박 단위로 정해진 틀을 말하며, 이 틀 안에서 음양원리에 따라 장단이 구조화되어 있다. 이러한 40박 단위는 이용우, 조한춘, 지갑성의 경우에서는 볼 수 없었다. 그 이유는 이들이 무녀의 무무(巫舞)에 따라 장단을 구성하기 때문으로 여겨진다. 세 번째, 유사한 점도 있다. 지영희의 여섯 번째와 일곱 번째의 집(장단의 묶음)을 이루는 대비적인 형식은 지영희의 2군과 3군 초입과 유사하다는 점이다.
The purpose of this paper is to clarify the system of the Ŭmyang(陰陽) theory and the practice of the rhythm which is rooted in Ji Young - hee 's "Shamanic rhythm" written in 1971. In order to accomplish this purpose, the principle of the ŭmyang(陰陽) theory was revealed in the shamanic rhythm, and compared Chi yŏng-hŭi(池瑛熙) with the Yi Yong-u(李龍雨), Cho Han-j'un(趙漢春), Chi Kap-sŏng(池甲成). The results of this discussion can be compressed into three points. First, the background theory of Chi yŏng-hŭi Shamanism's rhythm is based on the principles of ŭmyang(陰陽) theory. This is reflected in four aspects; The first principle is the principle of symmetrical structure, and the second principle is the contrast principle of changgo(長鼓)'s left(궁편) and right(채편). The third principle is 'the composition principle of two beats and three beats', and the fourth principle is 'the circulation principle which loosing and closing' Secondly, there is the unique characteristic of Chi Yŏng-hŭi(池瑛熙). In other words, Chi Yŏng-hŭi(池瑛熙)'s rhythm is based on ŭmyang(陰陽) theory; There are eyes, nose, and mouth engraved on it. This refers to a frame set in units of 40 beats, and in this frame, the rhythm is structured according to the ŭmyang(陰陽) principle. These 40 beats units could not be seen in the cases of Yi Yong-u(李龍雨), Cho Han-j'un(趙漢春), Chi Kap-sŏng(池甲成). The reason for this is considered to be that they constitute a rhythm according to th dance of the shaman. Third, there is a similar point. The contrasting form of the sixth rhythm and the seventh rhythm of Chi Kap-sŏng(池甲成) is similar to that of Ji Young-hee's group 2 and group 3.
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Chi Yŏng-hŭi(池瑛熙), Yi Yong-u(李龍雨), Cho Han-j'un(趙漢春), Chi Kap-sŏng(池甲成), Shamanic rhythm, ŭmyang(陰陽) theory
