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본 논고에서는 충북 제천 출신 여류 문인 姜靜一堂의 道學詩 世界를 고찰하였다. 강정일당에 대한 先行硏究業績으로는 예학을 바탕으로 한 그의 삶과 독실한 실천적 학문세계 등에 주목하여 논의되어 왔으나, 강정일당의 학문과 시세계가 차지하고 있는 道學的 位相에 대한 천착은 아직 이루어지지 않았음에 문제제기를 통하여 본 논고에서는 정일당의 도학적 시세계를 심층적으로 다루었다. 이에 강정일당의 도학시 세계를 밝혀내기 위하여 본 논고의 연구 자료인 『靜一堂遺稿』의 작품 개관을 통하여 『정일당유고』의 필사본과 목활자본, 한국문집총간 속집 111권에 수록되어 있는 영인본의 원전을 검토하고 원문의 誤字를 천착하여 정일당 시세계를 고찰하는 기초 자료로 제시하였다. 이를 바탕으로 정일당의 도학시 형성 배경을 內修의 家學과 女師의 實踐을 통해 탐착하여 이로써 그의 도학시 형성 배경을 추정 해낼 수 있었다. 그의 도학시 세계는 慕古의 主理詩와 素守의 性情詩로 분류하였다. 정일당의 시문학 작품 속에는 오로지 성현의 가르침을 익혀 따르고자 한 女中君子로서 道學的 이념 아래 慕古의 공부에 힘쓴 내면과 道學的 性情의 철저한 修養을 素守에 두었음이 작품에 惺惺히 드러나 있음을 확인할 수 있었다. 이로써 강정일당의 시세계는 그간 우리나라 여류 문인들의 情恨的 시세계와는 커다란 변별점이 있는 도학적 사상을 바탕으로 하여 현대적 의미에서도 가정․사회․교육에 바람직한 女中君子의 위상을 갖추고 있다는 점을 밝힐 수 있었다.
This study had been considered Gangjeongildang(1772-1832) who was a woman literati from Jecheon and whose Taoism poetry world through Jeongildangyugo. Under the hard situation of woman's life in an age there was an woman literati from Jecheon who was soundly cultivated study and literature as a woman. The very Gangjeongildang was born in Chungcheongbuk-do Jecheon Geunu-myeon Sinchon presently Bongyang-eup. The proceed study achievement about Gangjeongildang who was based on Learning of rituals have discussed to pay attention about her life and devout practical study world. But there was not yet to search of phase in Taoism which covered of Gangjeongildang's study and poetry world. The most woman literary works solve intrepid of inner quality of a woman, and that would be mainstream,so that is not exaggeration. However Jeongildang's poetry study value which I intend to deal in this study is contents of poetry literature through very special Taoism consciousness world as a woman literati. Therefore, in order to diagnose the Gangjeongildang's Taoism poetry world, at first I organize Jeongildangyugo work general view which is this study research materials and presents the basic data which is considered Jeongildang's poetry world. On this base I would search Jeongildang's Taoism poetry formation background through woman master's practice and family study of inner training. Her Taoism poetry world was Mogo's Jurisi and Sosu's Seongjeongsi. She intended to approach new phase of our nation woman literature.
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