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본 논문은 중국 도교사상문화 중, 소위 養生사상에 나타난 ‘形’, ‘氣’, ‘神’ 개념의 의미를 분석하고 그것이 인체관에서 가지는 함의를 밝히는 것을 목적으로 한다. 이는 만약 사람의 인체에 관한 도교양생사상의 전모를 파악하려 하거나 또는 그 사상적요체에 관한 정확한 이해를 도모하려 한다면, 당연히 도교인체관의 핵심 개념인 ‘形’, ‘氣’, ‘神’에 관한 연구가 선행되어야 할 것이기 때문이다. 도교의 인체관에서 ‘形’, ‘氣’, ‘神’은인간의 신체를 구성하는 가장 근원적 본질로서의 의미를 가지는 동시에 우주법칙의 체현적 의미를 가지며 이는 도교인체관의 중심개념으로서 전체 도교양생사상문화를 관통하고있다. 이 글에서는 먼저 근원적 본질로서의 ‘形’, ‘氣’, ‘神’의 의미와 그것이 가지고 있는특징에 대해 논하고, 또 그에 대한 葛洪의 해석이 어떻게 이루어지는지 고찰하였으며, 나아가 ‘形’, ‘氣’, ‘神’ 사상이 도교인체사상의 최고 핵심 범주이자 宗旨로서 기능한다는 것을 파악하여 향후, 중국 도교양생사상 및 그 문화에 대한 보다 확장된 성찰과 이해의 단서를 제공하고자 하였다. 이는 향후, 도교양생사상연구 및 인체관 연구에 적지 않은 담론의 장을 제공할 수 있을 것으로 생각한다.
This paper examines the meaning of the ‘form’, ‘energy’ and ‘spirit’ of Thought of health caring among Chinese Taoism culture and aims to reveal the implications of them in the human body. In Taoism, ‘form’, ‘energy’, and ‘spirit’ have the meaning as the fundamental essence of human body and the embodied concept of cosmic law, and penetrate the entire Taoism Thought of health and caring culture. In this article, I first discuss the meaning of ‘form’, ‘energy’ and ‘spirit’ as the fundamental essence, examine how the interpretation of Ge Hong considers them, and provide clues to the understanding and extended introspection of Taoism Thought of health and caring and Taoism culture. To do so, this article focuses on the philosophical logic in the representative texts of the ancient Taoist schools and the structural relation to ‘form’, ‘energy’ and ‘spirit’, examines theories about them and demonstrates the significance and value of the philosophical thought of ‘form’, ‘energy’ and ‘spirit’. Thereafter, this article will provide a field of discourses in the study of the Taoism Thought of health caring of a human body and the Taoism human body.
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Taoism, Human Body, Form, Energy, Spirit
